"Русский бог", которого мы потеряли.
Sep. 7th, 2015 06:17 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
contemplatorКак известно, реформа патриарха Никона являлась ничем иным, как унификацией богослужебной практики русской православной Церкви с богослужебной практикой греческой православной Церкви.
Никон решил "подстроиться" под греческую практику и отвергнуть всё, что не соответствовало этой практике. Но как раз в этих-то особенностях национального православия и таился "русский бог". И Никон вместе с водой выплеснул и ребёнка.
Не случайно Ф. М. Достоевский, беспощадно ставивший "последние вопросы" человеческого существования, вложил в уста своего героя Шатова такие слова: "Бог есть синтетическая личность всего народа, взятого с начала его и до конца. Никогда ещё не было, чтобы у всех или у многих народов был один общий бог, но всегда и у каждого был особый. Признак уничтожения народностей, когда боги начинают становиться общими. Когда боги становятся общими, то умирают боги и вера в них вместе с самими народами. Чем сильнее народ, тем особливее его бог" (Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. Т. 10. Л. 1974. С. 198-199).
Бог - это как рубль: либо ты один рублём владеешь, либо сто человек владеют по копейке. Никон своей унификацией вместо рубля дал русским по копейке. И сказал: "зато эта копейка - настоящая, а тот рубль был фальшивым".
Не оттуда ли пошли современные россказни о том, что "христианство - не русская вера"? Почему же неоязычники так говорят? Потому что, однажды согласившись на унификацию богослужебного обряда и отбросив национальные особенности, русские и дальше пошли по пути унификации, пока не утратили всё национальное.
С другой стороны, староверы, из принципа держась за какие-то, казалось бы, мелочи обряда, сохранили национальный дух, "русского бога". И кто теперь посмеет сказать им, что у них - "не русская вера"?
Никон решил "подстроиться" под греческую практику и отвергнуть всё, что не соответствовало этой практике. Но как раз в этих-то особенностях национального православия и таился "русский бог". И Никон вместе с водой выплеснул и ребёнка.
Не случайно Ф. М. Достоевский, беспощадно ставивший "последние вопросы" человеческого существования, вложил в уста своего героя Шатова такие слова: "Бог есть синтетическая личность всего народа, взятого с начала его и до конца. Никогда ещё не было, чтобы у всех или у многих народов был один общий бог, но всегда и у каждого был особый. Признак уничтожения народностей, когда боги начинают становиться общими. Когда боги становятся общими, то умирают боги и вера в них вместе с самими народами. Чем сильнее народ, тем особливее его бог" (Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. Т. 10. Л. 1974. С. 198-199).
Бог - это как рубль: либо ты один рублём владеешь, либо сто человек владеют по копейке. Никон своей унификацией вместо рубля дал русским по копейке. И сказал: "зато эта копейка - настоящая, а тот рубль был фальшивым".
Не оттуда ли пошли современные россказни о том, что "христианство - не русская вера"? Почему же неоязычники так говорят? Потому что, однажды согласившись на унификацию богослужебного обряда и отбросив национальные особенности, русские и дальше пошли по пути унификации, пока не утратили всё национальное.
С другой стороны, староверы, из принципа держась за какие-то, казалось бы, мелочи обряда, сохранили национальный дух, "русского бога". И кто теперь посмеет сказать им, что у них - "не русская вера"?
