contemplator: Contemplator (Default)
В продолжение записи "Эхнатон - "старообрядец".

Женщина в Египте больше чем женщина. Она – еще и царица. Дело в том, что в Древнем Египте долгое время сохранялись элементы матриархата. Следует помнить, что фараоны восходили на престол после брака с наследницей. Маргарет Муррей в книге «Блеск Египта» так описывает характер взаимоотношения полов и брачные законы: «Брачные законы Древнего Египта никогда не были сформулированы, и узнать их можно, только изучив браки и генеалогию. Тогда становится ясным, почему фараон женился на наследнице, не обращая внимания на кровосмешение, а если наследница умирала, то он женился на другой наследнице. Таким образом он оставался у власти… престол переходил строго по женской линии. Жена царя была наследницей. Женившись на ней, царь вступал на трон. Царское происхождение не играло никакой роли. Претендент на трон мог быть любого происхождения, но если он женился на царице, то сразу становился царем. Царица была царицей по происхождению, царь становился царем, женившись на ней».

НефертитиОчевидно, таким же образом попал в цари-фараоны и Аменхотеп IV (позднее - Эхнатон), женившись на своей двоюродной сестре-красавице Нефертити. Нефертити полностью поддерживала религиозные преобразования, начатые мужем, и была не менее убеждённой сторонницей новой религии, чем Эхнатон. Некоторые авторы даже отводят Нефертити роль инициатора религиозной реформации, движущей силы и верховного жреца божества Атона и даже соправительницы Эхнатона. На так называемых «талататах», песчаниковых блоках из храма Атона в Карнаке, супруга Эхнатона изображена чаще самого фараона.

Википедия сообщает: "Нефертити играла исключительно важную роль в религиозной жизни Египта того времени, сопровождая супруга во время жертвоприношений, священнодействий и религиозных празднеств. Она была живым воплощением животворящей силы солнца, дарующей жизнь. В Гемпаатоне и Хутбенбене — больших храмах бога Атона в Фивах ей возносили молитвы; ни одно из храмовых действ не могло происходить без неё, залога плодородия и процветания всей страны. «Она проводит Атона на покой сладостным голосом и прекрасными руками с систрами, — говорится о ней в надписях гробниц вельмож-современников, — при звуке голоса её ликуют». Стены зала, возведенного Эхнатоном на 6-м году правления в своей столице для празднования церемонии Сед, были декорированы колоссальными скульптурными изображениями Нефертити, отождествленной с богиней Тефнут — богиней влаги, дочерью Солнца-Ра, стоящей на поддержании мировой гармонии и божественного закона. В этой ипостаси Нефертити могла изображаться в качестве сфинкса, поражающей врагов Египта палицей.

Обладавшая огромной властью и полномочиями, царица чаще всего изображалась в своем излюбленном головном уборе — высоком синем парике, обвитом золотыми лентами и уреем, который символически подчеркивал её связь с грозными богинями, дочерьми Солнца."

contemplator: Contemplator (Default)
 Стэнфордский археолог Энни Остин проводила раскопки в Дейр эль-Медина. Эта деревня была построена для рабочих, которые возводили царские гробницы в период Нового царства (1550 до 1070 до н.э.). В этот период египетские фараоны хоронились в Долине царей в скальных гробницах. По словам Остин , рабочие были весьма квалифицированными мастерами.

Согласно древним текстам, найденным при раскопках, а также в других исторических документах того времени, египетское государство обеспечивало наемных работников заработной платой в виде зерна и предоставляло им жилье и служащих, чтобы они им стирали, мололи зерно и носили воду. Семьи работника жили с ними в деревне, и их жены и дети также могли извлечь выгоду из этого положения.
Среди этих текстов нашлись многочисленные ежедневные записи с подробным отчетом, когда и почему отдельные рабочие отсутствовали на работе. Почти одна треть из этих отлучек происходила, когда работник был болен.
Рабочие даже могли отсутствовать, потому что были слишком пьяными или, потому что их избивали, когда они были слишком пьяными!

Как говорит Остин, счета и финансовые документы показывают, что эти «больничные» были рабочим оплачены, даже если они отсутствовали в течение нескольких дней. В текстах также имеются свидетельства, что им назначался врач и помощник, который ухаживал за больным.

http://www.anneeaustin.com/health-care-at-deir-el-medina/

via genby in post
contemplator: Contemplator (Default)
Много пишут и говорят о древнеегипетском фараоне-"реформаторе" Эхнатоне. "Царствование Эхнатона стало временем масштабной религиозной реформы, которая потрясла устои традиционного древнеегипетского общества, цивилизации и культуры" (из Википедии).

Египтологи сравнивают Эхнатона с русским царём Петром I. С их точки зрения его действия свидетельствуют о стремлении сосредоточить в своих руках исключительную власть. В этом смысле безмерное возвеличивание культа Атона интерпретируется как свидетельство эгоцентризма и крайнего властолюбия фараона, , переходивших грань разумного.

Сомневаюсь я, однако, что в древнем Египте кто-то (пусть даже и фараон) мог затеять реформу без опоры на древнюю традицию. По Геродоту, "плачевная песнь Манероса", надгробный плач Изиды над Осирисом, воспевалась при XXVll династии точно так же, как при первой: ни один звук не изменился за 3000 лет. Вряд ли один человек, по собственной воле, мог сломать такую мощнейшую традицию.

Read more... )

Profile

contemplator: Contemplator (Default)
contemplator

August 2017

S M T W T F S
  12345
6789101112
13 14 1516171819
2021 2223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Oct. 18th, 2017 09:27 am
Powered by Dreamwidth Studios