2015-06-01
"В свободе - грешные, в рабстве - святые".
Николай Бердяев в своей работе "Судьба России" писал: "Россия - самая безгосударственная, самая анархическая страна в мире. И русский народ - самый аполитический народ, никогда не умевший устраивать свою землю. В основе русской истории лежит знаменательная легенда о призвании варягов - иностранцев для управления русской землёй, так как "земля наша велика и обильна, но порядка в ней нет". Как характерно это для роковой неспособности и нежелания русского народа самому устраивать порядок в своей земле! Русский народ не хочет быть мужественным строителем, его природа определяется как женственная, пассивная и покорная в делах государственных. Очень характерно, что в русской истории не было рыцарства, этого мужественного начала. Россия - земля женственная. С этим связано то, что всё мужественное, активно-оформляющее было в России как бы не русским, заграничным, западноевропейским, французским, или немецким, или греческим в старину. Россия как бы бессильна сама себя оформить и поэтому невестится, ждёт жениха, который должен прийти из какой-то выси, украсить её и дать ей всё необходимое; но приходит не ласковый суженый, а грубый немец - чиновник и владеет ею. И нет пределов смиренному терпению многострадального народа".
На Руси сформировались устойчивые, глубоко вкоренённые в народное сознание, навыки рабского мироощущения. "Рабский народ рабски смиряется и жестокостью власти воздержаться в повиновении любит... бичев и плетей у них частое есть употребление". Эти слова Пуффендорфа русские цензоры вычеркнули, а Пётр I восстановил.
Поразительное сходство традиционных цивилизаций Старого и Нового Света.
В научно-популярной литературе обычно объясняют это сходство существовавшим некогда и затем погрузившимся на дно океана островом Атлантида. Если предполагаемые корни средиземноморской цивилизации - в Атлантиде, то тогда всё понятно: древние атланты, спасаясь от катаклизма, высадились на американском побережье и построили там привычные для себя пирамиды, которые они раньше строили у себя на родине, в Египте и Вавилоне.
Имеется ещё одна теория арктического происхождения современного человечества. Тогда тоже всё понятно: когда люди стали расселяться по всей Земле, один поток переселенцев направился на юг через Скандинавию, а другой - через Гренландию; первые заселили Евразию, вторые - Америку. А так как и первые, и вторые вышли из единого культурного центра (условно именуемого Арктогея), они повсюду воспроизводили одни и те же архетипы.
На мой взгляд, всё гораздо проще: чем глубже мы погружаемся в архаическую древность, тем более единым, в культурном отношении, мы видим человечество. Библия свидетельствует, что "допотопное" человечество говорило на едином языке, а это значит, что не было народов ("языков") и не было национального разделения, не было границ и не было войн.
( Read more... )
Высунутый язык (5).
Брат Пушкина - Николай, умерший шестилетним ребёнком в 1807 году, перед смертью показал ему язык, что поэту почему-то запомнилось и о чём он много лет спустя рассказал Нащокину: "Пушкин вспоминал, что он [Николай] перед смертью показал ему язык. Они прежде ссорились, играли; и, когда малютка заболел, Пушкину стало его жаль, он подошёл к кроватке с участием; больной братец, чтобы подразнить его, показал ему язык и вскоре затем умер".
Этот жест Пушкин вспомнил, когда писал сцену битвы Руслана с головой, которая
" ...героя
Дразнила страшным языком".
В 1829 году в альбоме Е. Н. Ушаковой Пушкин изобразил чёрта, который дразнит языком поэта, облачённого в монашесий клобук; ещё раньше, в 1823-24 гг., в рукописи "Евгения Онегина" появляется бес с высунутым языком.
Основная проблема истолкования символов заключается в том, что символы - с течением времени - подвергаются деформации, как и слова, теряя первоначальные смыслы и превращаясь, подчас, в свою противоположность. Наиболее яркий пример - свастика: в древности этот символ означал одно, а ныне означает совсем другое. Для Пушкина высунутый язык стал дьявольским искушением, но вряд ли древние этруски понимали этот символ так же, как Пушкин.
Высунутый язык (6).
Попробуем теперь представить себе, как понимали этот символ древние этруски. Для этого посмотрим несколько древних изображений Медузы Горгоны.
( Read more... )
