Истоки языкознания.

[contemplator]

С. Г. Фатыхов пишет:

"Функциональная связка смыслов в виде звуковых символов, которая происходила во время диалога матери и ребёнка, образовала человеческую речь, ставшую проводником социального поведения и сознания".

Всё верно. Язык от женщины. Но сама-то женщина как научилась говорить?

Библия говорит о диалоге Евы со Змеем.



Бог запретил вкушать от Древа Познания, но Ева вкусила сама и Адаму дала.

Comments

[mazzarino.livejournal.com]

Вообще то вначале Адам давал имена животным))

[ltraditionalist.livejournal.com]

По этому поводу интересно пишет протоиерей Андрей Кудрявцев
https://www.mgarsky-monastery.org/kolokol/narechenie-imen

Некоторые цитаты:

"для кого необходимо было это наречение? Предположить, что через наречение имен человеком Бог, как наблюдатель, мог «увидеть» сущность животных — абсурдно. «Название для всеведущего Существа, всегда знающего любую вещь как до момента её возникновения, так и до конца её существования, не представляет для Него Самого какого-либо смысла».

Таким образом, наречение имён для коммуникации «человек-Бог» было не нужно. Не нужно было наречение имен для коммуникации «человек-человек». Ведь Адам был ещё один.

Остается сделать необычное предположение о том, что наречение было нужно для животных, ведь «есть еще один важный аспект называния в библейской традиции: «Вещь окончательно обретает своё бытие лишь тогда, когда ей дается настоящее имя («день», а не просто «свет»; «ночь», а не просто «тьма»; «небо», а не просто «свод»; «земля», а не просто «суша»; «моря», а не просто «собравшиеся воды»)».

Мишель Фуко подчёркивал, что "вещи и слова очень строго соединяются между собой: природа открывается лишь сквозь решётку наименований <...> она без таких имён осталась бы немой и незримой".

Если Адам имел собеседником лишь Бога, с которым общался посредством ума и сердца, то возникает вопрос — а использовал ли Адам речевой аппарат, подобно нам? Или же общение человека с окружающими (сначала с Богом, потом с Евой) носило словесную, но не речевую форму?

Преподобный Григорий Синаит обозначает такое общение между людьми термином «внутреннее слово». «Святые в будущем веке (или на небесах) вещают между собою внутреннее слово, Духом Святым изглашаемое». А блаженный Августин говорит о возможности такого общения и между людьми и животными и обозначает его термином «впечатления».

Получив после грехопадения грубые кожаные ризы, словесное общение человека переходит в грубую рассудочно-речевую форму. Причем, даже огрубев, один общий для всех людей язык сохраняется довольно длительное время. «Мы знаем, что первоначально, прежде чем гордость [строителей] воздвигнутой после потопа башни разделила человеческое общество на различные языки, существовал один язык (Быт. 11:1—8)»".

Так что, вполне возможно, Адам нарекал имена животных совсем не так, как мы думаем.

[mazzarino.livejournal.com]

Однако, исходя из этого, способ выражать мысли при помощи слов принадлежал Богу и Адаму, а тогда как Еве принадлежит только механизм. Это похоже, поскольку становится понятным, как Ева общалась со змеем.