contemplator | Entries tagged with кризис современного мира

Я вижу одну проблему, которая нарастает над нашим миром как лавина, готовая вот-вот сорваться и смести на своём пути все нынешние человеческие строения.

Я имею в виду нарастающее несоответствие "производительных сил" и "производственных отношений". Мир покрывается единой электронной Сетью. Теперь получать и передавать информацию можно не выходя из дома, буквально лёжа в постели, с ноутбуком на животе. Также можно всё покупать и оплачивать через электронные карточки. Можно даже работать в Сети, не выходя из дома...

При этом старые, "бумажные" отношения становятся анахронизмом. Очевидно, вся мировая бюрократия, которая ныне живёт за счёт разрешительных "бумажек", скоро "накроется медным тазом" [1]. Что современные бюрократические отношения никак не "вяжутся" с передовыми технологиями, то хорошо видно, если перенести эти отношения, к примеру, на будущую колонизацию Марса (которая не за горами). Представьте себе современные российские сельсоветы на Марсе: сидят там какие-то толстозадые тётки в конторах и выписывают разрешительные "бумажки", а без тех "бумажек" колонисты ничего не могут делать. И вот колонисты приходят в "присутственные места" и терпеливо ждут своей очереди, чтобы получить заветную "бумажку". Это же дурдом какой-то! Если представить такое на Марсе, то можно быть уверенным, что марсианская колония обречена на самоуничтожение.

( Read more... )

"Бог умер" (Ницше, нем. Gott ist tot), и, со смертью Бога - умирает человек. На смену человеку приходит "разумное животное". Отсюда и религиозное мракобесие, отсюда и весь этот Ниагарский водопад маразма, который льётся потоком с экранов телевизоров. Вчера вечером случайно увидел развлекательную телепередачу "Импровизация" на телеканале ТНТ, - там двое молодых людей с завязанными глазами ходили босиком по расставленным на полу мышеловкам. Мышеловки щёлкали им по пальцам, а народ в зале смеялся. Ещё раньше там показывали парней, которых на сцене било током, если они в диалоге произностили "запрещённый" ведущим звук. И опять народ смеялся... Как же это пошло и примитивно! Это примерно то же самое, что сделать подножку человеку, а потом смеяться над ним, как он упал в грязь. Так может поступить только какой-нибудь совершенно невоспитанный ребёнок, с задержкой психического развития. Так и хочется крикнуть в зал: "эй, люди, вы что, все с ЗПР"? Так, глядишь, доживём до того, что по телеку будут показывать охоту на живых людей для развлечения публики, как это изображено в каком-то американском фантастическом фильме про постапокалипсис, который я смотрел лет 30 назад.

В продолжение поста "Править должны знающие" (Сократ).

"Вихри враждебные веют над нами", но мы не поддадимся всеобщему смятению умов и попытаемся понять основную причину роста иррациональных сил.

По-моему, тут всё прозрачно-очевидно: деньги правят миром, - отсюда и иррациональность. Глупо ждать рациональности от денег, ибо деньги по определению слепы.

"Деньги — хороший слуга, но плохой хозяин", - сказал Фрэнсис Бэкон. Деньги - величайшее благо, если они выполняют свою первоначальную функцию посредника в обращении товаров и услуг. Но деньги же - и величайшее зло, если они подменяют то, что они накак не могут заменить - ум, талант, гений, дух. Тогда наступает всеобщая "порча": места, где должны находиться умные люди, покупают за деньги не очень умные люди. Отсюда - весь этот Ниагарский водопад маразма, который льётся потоком с экранов телевизоров. Отсюда - странные персонажи типа миллиардера Дональда Трампа, которые рвутся во власть. Отсюда - паралич этой самой власти, пресловутый "недостаток политической воли". Кто же парализует политическую волю? - Деньги. Везде одни денежные интересы, кругом одни "тузы". Эта-то боязнь задеть интересы "тузов" и парализует политическую волю бюрократии. Так начинается эпоха "застоя". Деньги, по идее являясь локомотивом общественного развития, приводят общество к деградации, когда общество из всех человеческих отношений оставляет только отношения денежные. Естественно, в таком обществе нарастает недовольство и напряжение. Естественно, этим недовольством пользуются всякого рода экстремисты. Быков, конечно, верно говорит, что когда в мире накапливается много оружия, оно начинает стрелять само. Но это только половина правды. Другая половина заключается в том, что оружие начинает стрелять само, когда в мире накапливается много маразма. Люди, с одной стороны не знают, как выйти из этого маразма мирным способом, а, с другой стороны, им уже и не жалко, что гибнет этот маразматический мир. Мир воспринимается как "плохой хозяин". Мир в лице "сильных мира сего", естественно, чувствует это и начинает паниковать. И со страху "сильные мира сего" совершают многие глупости. Бывает, в магазине кассир обсчитает покупателя на несколько рублей, а покупатель орёт на весь магазин, как свинья недорезанная: его, видите ли, обсчитали, - какая несправедливость! А как же "тузы"-миллиардеры, которые рискуют потерять свои миллиарды?! Если обычный человек за несколько рублей готов скандалить и разнести весь магазин, то, в случае потери миллиардов, разве "тузы" не станут вопить через купленные ими СМИ, что они разнесут в клочья весь этот мир?! Не так ли и началась первая мировая война? Ну а вторая мировая началась по итогам "похабного" (Ленин) Версальского мира.

Итак, основная причина роста иррациональных сил - подмена разума деньгами. "Править должны знающие", - сказал Сократ, и это является центральной, абсолютной, конечной точкой любого разумного порядка вещей. В противном случае мы видим лишь слепых поводырей, ведущих за собой слепое стадо.

деньги ослепляют

Сподобилося нам посмотреть ныне хвильму зело интересную, под названием "Коллекционер" (1965), получившую три номинации на кинопремию «Оскар» (1966).

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/d/d7/The_Collector1965.jpg

Фильм этот является прекрасной иллюстрацией поста Свобода как причина антропологической катастрофы. Я там писал в комментах, что у львиной доли населения т. наз. "цивилизованного общества" сознание - детское, или подростковое. А свобода детям или подросткам - вредна. Свобода хороша лишь для интеллектуально и духовно зрелой личности. Тогда она приносит много благих плодов. Свобода нужна Шопенгауэру, Моцарту, Леонардо да Винчи для творчества. А зачем нужна свобода ребёнку-подростку? Чтоб фигнёй всякой заниматься.

В фильме "Коллекционер" показан мелкий клерк с сознанием подростка. В свободное от работы время он занимается коллекционированием бабочек. Потом вдруг он выигрывает бешеные деньги в лотерею и, конечно, бросает ненавистную работу, где все над ним смеются. Он покумает старинный особняк в глухой отдалённой местности и задумывает теперь вместо бабочек коллекционировать девушек. В городе он выбирает первую жертву, усыпляет её хлороформом, и везёт на своём фургончике в особняк. Там он уже подготовил подвальное помещение для девушки. В этом помещении девушка и жила, пока не померла примерно через месяц. Фильм заканчивается тем, что "коллекционер"-пикапер снова ездит в своём фургончике по улицам города в поисках очередной жертвы.

Посмотрев этот фильм, я подумал: а чем этот ублюдочный "коллекционер" отличается от других царственных ублюдков типа Калигулы и других римских императоров, похотливых царей-многожёнцев, у которых жёны умирали одна за другой? Да ничем. Всё то же самое. Деньги, богатства освобождают человека от ежедневных трудов в поте лица, и если у человека "мякушка" в голове (будь он хоть царём, хоть императором), он использует свободу для того, чтобы "дурковать" на полную катушку, как царь Пётр, к примеру, творец машкерада, главный комедиант, не пропускающий ни одной юбки.

( Read more... )

Многие, наверно, слышали русскую народную поговорку: "Где лад, там и клад". И сегодня я подумал: а что, если "лад" и "клад" поменять местами? "Где клад, там и лад".

В правоте народной мудрости мы нисколько не сомневаемся: всё так и есть. Где лад, там и клад. Но верно ли обратное, что от богатства ("клада") зависит "лад" в семье? Увы, это не так. Богатство скорее приносит распри, нежели "лад". Поэтому можно было бы сказать так: "Где клад, там и ад".

Однако в современном обществе все почему-то стремятся, сломя голову, именно в этот ад. В юмористической форме это всеобщее стремление выразил Николай Фоменко на "Русском радио":

-- Ищешь женщину? Ищи лучше деньги, а женщина сама тебя найдёт.

Висенте Верду, испанский писатель и журналист, рассуждает об эпидемии вульгарности, охватившей современный т. наз "цивилизованный" мир.

"Вполне возможно, что подобная тенденция связана с общей инфантилизацией культуры и общества в целом, и основной чертой её является стремление делать то, что хочется — немедленно и не сдерживая себя. Иными словами вести себя подобно ребёнку, который ничего не знает ни о благоразумии, ни о сдержанности, который чувствует себя хозяином мира и который совершенно не в состоянии взять в толк, что во имя каких-то непонятных для него правил он должен подождать с получением желаемого (сладости, еды, питья или отправления физиологических потребностей).

Скверные манеры

Сегодня даже сами американцы удивлены повсеместным распространением вульгарности. На недавно прошедшей в Торонто встрече членов американского общества психиатров Лилия Кортина (Lilia Cortina) — психолог Мичиганского Университета сказала: "Мы поражены масштабами распространения дурного поведения среди населения, а больше всего — влиянием плохих манер на людей". Речь, в первую очередь, шла о примитивизме и грубости в обращении индивидуумов друг с другом. Таким образом получается, что вульгарность это нечто большее, чем спорадическое извращение действительности и уж вовсе не словесные игры с употреблением слов "эякуляция, слюни и попа". Дойдя до определенного предела, вульгарность становится стилем жизни. Это стиль деградирующего демократического общества, в котором вскрываются зловонные раны порушенных человеческих отношений, интимная сторона жизни человека выставляется на продажу, а оказание помощи превращается в ненужный балласт, который берут на себя лишь ради получения профессиональной выгоды.

( Read more... )

Констатация факта: в мире вообще, и в России - в частности, мало здоровых людей. Статистические данные показали, что всего лишь 4,3% населения планеты можно назвать абсолютно здоровым. Приблизительно треть всех живущих на Земле (около 3,2 млрд человек) страдают одновременно от пяти заболеваний, а 52% – от десяти и более.

Какое может быть мировоззрение у человека с десятью и более заболеваниями? - Наверно, мрачное и пессимистическое.
А какие политики наиболее востребованы тяжело больными людьми? - Популисты-"чудотворцы", обещающие быстрые и радикальные перемены к лучшему. Феномен суперпопулярности Кашпировского в больном обществе о многом говорит. Дмитрий Гордон утверждает, что "Кашпировский запросто мог стать президентом СССР". "В 1989 году Кашпировского признали человеком года в Советском Союзе. Он опередил Ельцина, Сахарова, Гдляна и Горбачева — именно в такой последовательности. И спецслужбы тогда испугались его популярности", - говорит Д. Гордон.

По данным председателя Государственный Думы по образованию и науке Колесникова, к 2025 году в России некому будет производить потомство. Выступая на заседании Экспертного совета Комитета Совета Федерации по социальной политике, Колесников подчеркнул, что в настоящее время происходит неуклонное ухудшение состояния репродуктивного здоровья российских женщин. Растёт распространенность серьёзных гинекологических заболеваний среди молодых девушек, что сказывается, в том числе и на их психологической готовности к материнству.

( Read more... )

bohemicus в It's a new dawn, или Поствестфальский мир пишет о том, что эпоха постмодернизма есть эпоха "размывания" и "нивелирования" государственности.

"Историография, называющая "государствами" всё подряд, от античных полисов до кочевых "империй", закрывает от многих аналитиков тот элементарный факт, что государства в современном смысле слова существуют совсем недолго. Они возобладали над прочими формами организации социума (например, церквями, городскими коммунами или племенными союзами) лишь в эпоху распространения огнестрельного оружия и книгопечтания. Собственно, без пушек и печатных станков государства вообще не смогли бы существовать, ибо не пробили бы ни городских стен, ни дорог к сердцам и умам граждан. Важно помнить и о предназначнии государств. Они создавались в первую очередь как инструмент войны, а все прочие их функции вторичны и необязательны.

( Read more... )

Верно? - Верно! С Ключевским не поспоришь.

Значит, когда какой-нибудь человек судит о чём-то "с позиции здравого смысла", на самом деле он судит со своей собственной эгоистической позиции. Если лично мне это выгодно, значит, в этом есть "здравый смысл". Если мне это не выгодно, никакого "здравого смысла" в этом нет.

Но что такое вообще этот "здравый смысл"? Откуда он взялся?

( Read more... )

Пишут, что Байкал может разделить судьбу Арала. К этому может привести запланированное Монголией строительство трёх крупных гидростанций на реке Селенга (обеспечивает до 80% поступления воды в озеро) и её притоках (первая ГЭС — «Шурэн» мощностью 245 МВт — на Селенге, вторая и третья ГЭС — на притоках: Эгийн-голе — 220 МВт, Орхоне — 100 МВт).

Суммарная мощность всех трёх гидроэлектостанций составит 565 МВт. Это же примерно столько же, сколько выдаёт "на гора" крупнейшая в мире солнечная электростанция. Станция построена в пустыне Сахара, к юго-востоку от Касабланки, неподалеку от города Уарзазат. Она будет производить 500 мегаватт электроэнергии, что приближается к мощности одного энергоблока АЭС.

солнечная станция

Монголия - такая же пустыня, как и Марокко. И солнечных дней - столько же. Что же никто не подскажет им построить у себя такую же солнечную электростанцию? И "волки" (монголы) были бы сыты, и "овцы" (Байкал) целы.

В продолжение поста Деньги как "водораздельный хребет" цивилизации напишу о том, как реально деньги способствуют деградации племён и народов, превращая некогда жизнерадостных и благодушных людей в дикарей. Кстати, именно этих дикарей, созданных вмешательством западной цивилизации в жизнь аборигенов, эта самая цивилизация выдаёт за типичных представителей традиционных обществ. "Бледнолицые собаки" сами же создают уродов, а потом этими уродами пугают цивилизованный мир: вот, мол, смотрите, какие людоеды. Но, на самом деле, подлинные людоеды - те, кто не знает меры насыщения, все эти миллионеры, миллиардеры и прочие олигархи. Именно они отбирают земли и у животных, и у людей, вынуждая их деградировать и вымирать. Именно они выстраивают денежные "вертикали власти", уничтожая все другие "горизонтали" человеческого общения. При господстве денежных отношений исчезает всё многообразие традиционного общения между людьми, кроме одного: купли-продажи. Люди превращаются в злобных, эгоистичных циников. И наступает вырождение...

( Read more... )

Оригинал взят у

draco_argento в "Это и называется гуманитарная катастрофа"

"Филология и философия нужны человеку не для того, чтобы быть профессионалом. Они нужны ему для того, чтобы быть ЧЕЛОВЕКОМ. В этом смысл слова "гуманитарный". Это ведь попросту "человечный". Именно поэтому в основе университета всегда лежала система гуманитарных знаний. И - да - гуманитарии потому и "учителя" по подразумеваемой специальности, что задача человека - хранить традицию человечности - получить - передать. А вовсе не "производить". "Производить" - это задача специалиста.

Прежде человек всегда ценился выше специалиста. Потому что человек помнил о своей главной задаче - прожить жизнь по-человечески. Сейчас задачи нет - есть цели и пригодные (или не очень) для их осуществления "компетенции". Сейчас то ремесло, в котором человек именно благодаря своей человечности достигал мастерства, ставится во главу угла. Маленькая часть человека заслонила целое. Это и называется гуманитарная катастрофа - все последующие катастрофы - только ее следствие".

Татьяна Александровна Касаткина — русский философ, литературовед, культуролог, религиовед, писатель. Специалист в области теории культуры, теории литературы, философии, религиоведения, творчества Ф. М. Достоевского, русской литературы XIX—XXI веков. Доктор филологических наук (2000). Председатель Комиссии по изучению творческого наследия Ф. М. Достоевского Научного совета «История мировой культуры» РАН, заведующая отделом теории литературы ИМЛИ им. А. М. Горького РАН.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

От себя ещё добавлю пару строк.

На мой взгляд, эта гуманитарная катастрофа явилась прямым следствием небывалого и невиданного прежде потока товаров и услуг, которые ныне можно получить за деньги. Раньше всё-таки не всё продавалось и не всё можно было купить, да и крестьяне - подавляющее большинство населения - фактически не имели денег. Поэтому, в отсутствие денег, в первую очередь принимались в расчёт личные качества человека: хорошему человеку можно было "дать", с расчётом в перспективе воспользоваться его услугами, или знаниями, или помощью. В настоящее же время все отношения свелись к одним денежным отношениям: расчёт происходит "здесь и сейчас", а сам человек, в принципе, и не нужен - ни сейчас, ни в перспективе. Апогеем монетаризма являются платежи через банковские карточки, когда вообще не видно лица человека. Он может быть мерзавцем, подонком, ублюдком, но за деньги любой негодяй получает всё то же самое, что и добрый человек. А если негодяю за деньги возможно приобрести сполна все блага мира, то зачем, спрашивается, ему стремиться к человечности, к гуманности? Ведь гуманность - "напрягает"...

Современный мир сложно представить без денег. А в древние времена люди прекрасно обходились без них. Основой общества являлось натуральное крестьянское хозяйство, благодаря которому люди обеспечивали себя всем необходимым для жизни. Когда Робинзон Крузо нашёл на своём необитаемом острове клад с деньгами, он назвал их «негодным мусором». В его натуральном хозяйстве им не было применения, и они ничего не изменили в его положении одинокого «миллионера».

Первые колонисты в Новом Свете столкнулись с тем, что индейцы не желали принимать в обмен на меха и рыбу столь ценившиеся европейцами металлические монеты. Традиционное общество отличается от современного персонализацией межличностного общения. Торговли в нашем понимании в древности не было. В родовом обществе она шла только внутри племени. Это объясняется тем, что на собственность тогда смотрели как на часть личности владельца. Иноплеменник мог купить имущество племени, только став родственником.

( Read more... )

Под корень выложил статью о Брейвике.

Смысл статьи в том, что Андерс Брейвик - плоть от плоти современной европейской цивилизации, "эталонный европейский обыватель". У Брейвика была хорошая, сытая жизнь – работа, собственная фирма, девушки, относительно благополучная семья. Его взгляды нельзя охарактеризовать иначе, как мешанину, которая обычно свойственна людям очень поверхностным. Член неолиберальной «Партии Прогресса», масон, консерватор, резкий противник национал-социализма, одно время он был протестантом, а потом взбунтовался и стал критиковать протестантов. Брейвик постоянно менял убеждения. В нём нет твёрдого "стержня", выдержанной линии, последовательности. Эдакий кузнечик-"попрыгунчик", "Фигаро здесь, Фигаро там", "наш пострел везде поспел".

Набор героев тоже понятен – Адам Смит, антифашист Макс Манус, Черчилль и Путин. В огромном Манифесте Брейвик цитирует Мао, эко-террориста Качинского, Николая I – в общем, всех. Пророчит конец капитализму и культурному марксизму. Однако странно – вроде и против Брейвик культурного марксизма, но в тоже время с удовольствием пляшет хип-хоп, танец глобалистский, танец негритянский и танец продвигаемый МТV. То есть, ознакомившись со взглядами Брейвика, мы понимаем, что это оксюморон, несочетаемая солянка. То есть это, опять же, стандартный набор обывателя: исламофобия, путинофилия, консервативные ценности и сонм конспирологических теорий.

( Read more... )

Капитализм и социализм, будучи одноприродными ("дети Гуманизма"), имеют много общего. "Логику" и тех, и других теорий Достоевский определил так: "Все вы станете богаты, а через богатство и праведны, потому что ваши желания будут исполнены и у вас будет отнята всякая причина ко злу" (цит. по: Степанян К. Достоевский и язычество. - М., 1992, с. 23).

Социалистический идеал есть идеал сытого буржуа. При Сталине по всей стране звучал лозунг: "Жить стало лучше, жить стало веселей!" А при Хрущёве - "Догоним и перегоним Америку!" И вот наступил XXI век. Советская элита догнала Америку и сравнялась в богатстве с элитой американской. И каким же мы видим представителя этой элиты? Вот, полюбуйтесь.

Богатый человек

Художник - Стив Каттс

( Read more... )

Оригинал взят у

vera_giana в Депривация

Те, кто знают, что такое онтогенез, психика, нервная система, знают о таком понятии, как депривация. В данном случае хочу уделить внимание депривации относительно социума и окружения человека, исключительно в плане социальных взаимодействий и идентификации человека в окружающем его обществе. То есть, речь о том, что мы видим закономерные отличия поведения человека в зависимости от той среды, где он формируется. Это значит, что депривация может носить не только социальную форму, например, как в случае с сиротами и вторичной депривации (понятие из психиатрии, означающее отчуждённость от общества на патологической почве после того, как человек был полноценным участником общественной конституции), но и содержательную форму, относящуюся к знаниям и тождественности человека с происхождением его общества, исторически. А это значит примерно то, что человек, отрезанный от понимания своего происхождения, является в определённой степени депривированным, наподобие того, когда он не знает ни своих родителей, ни родственников, ни социальной идентичности, то есть ему можно это всучить под любым видом и расцветкой, либо этот человек будет так или иначе психически несостоятелен, поскольку неврологически не проводит определённую цепочку последовательности образования той социальной среды, в которой он обитает, то есть он будет глупее и менее адекватен по сравнению с теми, кто чётко представляют свою принадлежность к социальной среде. Проблема в том, что современная информационная среда способна выращивать целые страны из людей, которые не знают, не понимают, не хотят понимать и узнать то, как пришло к тому, что они имеют сегодня в виде себя и окружающего общества, то есть это своего рода сироты, не имеющие исторических родителей и предков, они обделены способностью понимать это и видеть это, они теряют корни, и без этих корней становятся подобны кочевникам, а кочевой образ жизни является наиболее первичным и примитивным относительно цивилизационной продуктивности, что можно отследить по имеющимся на сегодня кочевым группам людей и по сведениям о живших когда-то кочевниках. Ни одни кочевники не имеют цивилизационной идентичности, и их образ жизни не позволяет достигать того уровня в сферах искусства и науки, который имеется в цивилизациях. Проводя историческую (социально идентифицирующую, как причастие к определённой цивилизации) депривацию, создаётся регрессия, инволюция, то есть человек по последовательности того, как образовывалась цивилизация, начинает возвращаться на более ранние этапы развития (причём массово). То есть, для того, чтоб появилась цивилизация, человек психически и всем своим существом начал адаптироваться к оседлому образу жизни, а потом вырабатывать цивилизационную формацию, и отнимая у человека психические механизмы цивилизационной формации, по градиенту вы спускаете его к более ранним этапам развития, приближая к кочевому образу жизни. Это очень ярко выражено по современному социальному устройству, по тенденциям миграций и образу жизни многих людей. Они теряют неврологическую связь с предками, не заменяя её никакими механизмами, которые могли бы быть полезными для жизни и окружающего мира, они просто отрываются от корней и в дальнейшем могут даже посягать на те цивилизационные истоки, которые их порождают, цепляясь за более поверхностные слои почвы, не углубляясь в сочные и полные воды недра земли, то есть становятся наиболее кочевыми, менее цивилизованными и оседлыми, то есть им свойственно разбойничество и паразитарность, а ни конструктивная цивилизационная продуктивность. И речь не о физической смене локаций в образе жизни, речь о психических и неврологических механизмах, которые меняются, нарабатываются или исчезают. Человек может жить где угодно, но то, насколько он глубоко прослеживает становление общества и его самого в этом обществе, имеет отношение к его поведению и способностям.

Мы живём во время тотального стёба. Это не смеховая культура, о которой писал Бахтин. Это культура бесконечной непрекращающейся насмешки, кривого перекошенного мурла-смайла. Стёб качественно отличается от смеха.

Смех – это динамическое явление. Эмоция. Это взрыв и вспышка. Неожиданно загремевший водопад. Его можно сравнить с грохотом каменного обвала или проснувшимся вулканом. Прелесть смеха в неожиданности, спонтанности, но главное в том, что он преходящ.

Стёб – это ироничная издёвка над каким-то объектом. Шутка. Ежедневно в одном только «Вконтакте» пользователи делают сотни тысяч «репостов», подавляющее большинство которых носит развлекательный, стёбный характер. Т.е. в информационном пространстве стёб стал постоянным, непреходящим явлением.

Это плохо тем, что с учётом масштаба объектом для стёба становится абсолютно любое событие: от теракта до подвига. А когда героический поступок сводится к анекдоту, то его смысл полностью обесценивается. Он начинает существовать в измерении шутки, прикола, но не изначального события. Достаточно сказать, что сейчас в подростковом представлении Гитлер – это не политический деятель, а смайл с чёлочкой, няшка и похититель «Нутеллы».

Брейвик перестрелял подростков? Только ленивый не сделал демотиватор с трупами! Евсюков приговорил к смерти случайных людей в магазине? Будем смеяться над теми, кто неудачно сходил за хлебушком! 11 сентября? День арабского лётчика! Иисус Христос? Пусть он на картинке делает минет римскому легионеру!

Ржать теперь такая же потребность, как жрать и трахаться.

( Read more... )

Существует мнение, что все болезни и кризисы современного общества вызваны отсутствием соответствующей мифологии. Когда Юнг озаглавил одну из своих книг "Современный человек в поисках души", он подразумевал, что современный мир, находящийся в кризисе со времени своего глубокого разрыва с христианством, находится в поисках нового мифа, который позволит ему черпать из новых духовных источников и обновить его созидательные силы.

Нельзя не заметить, что современные люди очень "податливы" на пропаганду. И сама эта "податливость" говорит о двух вещах. Во-первых, о том, что они внутренно "пусты", в них нет никакого внутреннего "стержня", который заставлял бы их критически мыслить. Во-вторых, о том, что эта внутренняя "пустота" требует наполнения. Требуется то, что называется "духовной пищей". Одним словом, требуется миф.

Миф рождается тогда, когда генерируется сверхличная идея и моральное большинство народа оказывается захвачено этой идеей, становится одержимо служением этой идее.

Postkarte Ebbinghaus, Wandervögel, Wanderer, Gesang

Postkarte Ebbinghaus, Wandervögel, Wanderer, Gesang

( Read more... )

Оригинал взят у

masterok в «Шахта» – крупнейшая свалка в Гватемале

Огромная свалка на окраине Гватемала-Сити не случайно была названа «шахтой». Свалка – источник заработка для «шахтеров» – тысяч бедных горожан и жителей соседних деревень, которые копаются на свалке в поисках металлолома. Работа на «шахте» таит немало опасностей.

Велика вероятность, что «шахтер», попытавший здесь счастья, может погибнуть под завалами мусора или умереть, заразившись страшной болезнью. Несмотря на риск, сотни местных жителей все равно продолжают копаться, зарабатывая почти в два раза больше минимальной заработной платы существующей в городе Гватемала-Сити.

Человек укрываясь от дождя, стоит на насыпи мусора на дне одной из крупнейших мусорных свалок в городе, известной как «Рудник», в Гватемала-Сити. Сотни старателей ежедневно перебирают горы мусора, даже ныряя в сточные воды, чтобы найти на продажу металлолом. Эта деятельность является крайне опасной из-за оползней и обвалов, но зарабатывает многие из них около 150 кетсалей ($ 20 долларов) в день, почти в два раза больше минимальной дневной заработной платы. (Rodrigo Abd / Associated Press)

Условия работы осложняют сточные воды, поступающие из городской канализации. Источник фото: Rodrigo Abd, AP

Сбор металла с помощью магнита. Источник фото: Rodrigo Abd, AP

Металл, собранный с помощью магнита. Источник фото: Rodrigo Abd, AP

Золотая подвеска. На свалке можно найти и такое.
(Rodrigo Abd/Associated Press)

67-летний Томас Перез Эрнандес готовится отнести металлолом, который он нашел на дне крупнейшей свалки в Гватемале.
(Rodrigo Abd/Associated Press)

Мальчик по имени Уилмер помогает Гилберто взвесить металл.
(Rodrigo Abd/Associated Press)

29-летняя Ирма (справа) и 30-летняя Дора выбираются со свалки с мешками, набитыми мусором. Они возвращаются после ночной «смены» на свалке.
(Rodrigo Abd/Associated Press)