VIRTUEАЛЬНЫЙ ПАРНИЧОК

И. Л. Андреев пишет:

"Вместе со своими местными друзьями мне неоднократно доводилось слушать самозабвенное исполнение старинных монотонных баллад и сказаний бродячими поэтами и сказителями, носящими в Западной Африке название гриотов. Их особенно много в Мали, Сенегале, Буркина-Фасо, Гамбии, Нигере, расположенных по южной кромке Сахары. Слух европейца фиксирует обычно лишь мелодию и протяжный речитатив. Текст в переводе с бамбара кажется достаточно простым, довольно бесхитростным сказанием о мудрости и мужестве предков. Но для африканца баллада гриота - это действо, переносящее его в «красивое далёко», позволяющее ему воочию увидеть сквозь задумчиво прикрытые глаза события той поры с отчётливостью их непосредственного участника. По сути дела, для него «побывать» таким образом в прошлом - почти то же самое, что для интеллигентного европейца посетить библиотеку или подключиться к Интернету".

А когда-то и у нас на Руси имелись сказители былин и старин. Но вот у нас эта традиция давно "канула в Лету", а в Африке ещё кое-где сохраняется. И, мне кажется, пустынные территории южной кромки Сахары чем-то похожи на пустынные территории русского Севера, где исполнители былин жили ещё в конце XlX века.

( Read more... )

Общественное устройство древних кельтов не сильно отличалось от современного общественного устройства..

Верхнюю ступень социальной лестницы занимал король. За королём шли представители высшей знати, обладавшие огромной властью. В этот класс входили и жрецы, сословие которых всегда пополнялось из числа местной аристократии. За ними шли незнатные свободные общинники, такие как крестьяне, владевшие землёй и собственностью. В тот же класс входили и искуснейшие ремесленники. Особым уважением пользовался кузнец. Таковы были три главных подразделения кельтского общества; остальное население состояло из несвободных членов общества, не имевших права голоса. Им не дозволялось ни носить оружия, ни владеть землёй, ни собственностью. Это сословие обладало чуть более высоким статусом, чем рабы, и состояло в основном из представителей завоёванных народов, из семей, оказавшихся в тяжёлом положении и так далее.

В общем, типичная патриархальная хрень.

Но было у кельтов нечто такое, чему нет аналогов в современном секуляризованном обществе. Это - сословие друидов.

( Read more... )

Что такое «традиционное знание»?

Ну, вот, к примеру, Мировое Древо. Как архетип, оно входит в коллективное бессознательное человечества и выражается в разных культурах десятками, если не сотнями, разных форм. Мировое Древо представляет мироздание в виде трёх уровней: "верхний мир" (крона) - "средний мир" (ствол) - "нижний мир" (корни). "Верхний мир" соотносится с раем, "средний мир" - с миром, в котором мы живём, а "нижний мир" - с адом. Срединное положение людей между раем и адом указывает на то, что они либо могут подниматься "вверх" по дереву, либо опускаться "вниз". Тут уже целая философия заложена. Вот это и есть «традиционное знание».

Или взять традиционное представление об общественном устройстве. На самом верху - бог или дух. Ниже - шаман, который может восходить по Мировому Древу на небо и спрашивать совета у бога (духа). Ещё ниже - вождь, который прислушивается к советам шамана, потому что они являются божественным откровением. И ещё ниже - уровни исполнительной власти, которые проводят эти советы в жизнь. Это тоже - «традиционное знание». Оно помогает понять, в каком обществе мы живём и кто нами управляет.

Можно привести много подобных примеров. Рене Генон написал об этом целую книгу - "Символы священной науки". Они являются своего рода ориентирами для всякого человека, который не пал жертвой пропаганды и демагогии и сохранил критическое восприятие действительности. Политические системы меняются, а Мировое Древо пребывает в веках неизменно. И если кто-то приобщился к «традиционному знанию», это означает, что он "заякорился" и его не носит туда-сюда по воле политических волн. Правда, современная эпоха постмодернизма такова, что она стремится и традиционализм поставить наряду с другими "-измами". И, увы, такие "традиционалисты" имеются, которые дальше эпохи Сталина не смотрят и смотреть не желают. Какое там "Мировое Древо"?! Вы что, смеётесь?!

( Read more... )

На этой фотографии русские женщины до революции 1917 года. У всех на головах платки.



На этой фотке русские женщины во время второй мировой войны, в оккупации, снятые каким-то немецким фотографом. Тоже все в платочках.



( Read more... )

И наоборот: самопожертвование = святость.

Ныне эта простая формула является "тайной за семью печатями" для многих. Даже и для тех, кои называют себя "верующими". В головах у людей такая "каша", что они никак не могут отличить подлинных святых от лжесвятых. Как те средневековые крестоносцы, которые, при осаде альбигойской крепости Безье обратились к папскому легату Арнольду Амальриху: "не можем мы отличить добрых католиков от дурных еретиков".

А между тем, вокруг полно примеров святости, - надо лишь смотреть на мир не "зашоренными" глазами и "мотать на ус", учиться. Например, солнце, которое, сгорая, жертвует всему миру своё тепло и свой свет. Деревья - тоже. Деревья - самые святые существа на Земле: питаются гадостью - углекислым газом, а отдают чистейший кислород. (Человек же поступает диаметрально противоположным образом: потребляет всё чистое, а после себя оставляет одно говно.) Деревья никому не причиняют боли, но жертвуют собой ради других живых существ. Не будет преувеличением сказать, что почти весь животный мир и мир пернатых приютился в лесах на деревьях и под деревьями. Да и человеческая цивилизация была бы невозможна без деревьев. "Деревня" и "дерево" - слова однокоренные.

Или вот, к примеру, взять самую обыкновенную корову. У andeadd в Корова имеется хорошая цитата из Платонова про эту "животину": "У нас была корова. Когда она жила, из неё ели молоко мать, отец и я. Потом она родила себе сына — телёнка, и он тоже ел из неё молоко, мы трое и он четвёртый, а всем хватало. Корова ещё пахала и возила кладь... Потом её сына продали на мясо... Вскоре она умерла. И её тоже съели, потому что она говядина. Корова отдала нам всё, то есть молоко, сына, мясо, кожу, внутренности и кости, она была доброй".

( Read more... )

По этим тарелочкам племя мурси известно во всём мире. А не будь этих тарелочек - и невозможно разобраться, какого народа-племени эти люди. Тогда это просто африканцы, или негры, или "чернокожие".

Интересно понаблюдать, как одеваются цыганки. Одежды они себе вроде бы не шьют самостоятельно, всё покупают на том же вещевом рынке, как и мы, русские, но при этом они как-то так подбирают расцветку и фасон этих одежд, что получается всеми узнаваемый "цыганский стиль".

То же можно сказать и о евреях. Настоящего, "интегрального" еврея-традиционалиста видно за версту по его своеобразной одежде.

У русских тоже имеются своего рода традиционалисты. Я имею в виду староверов-старообрядцев. И вот что примечательно: общины староверов очень устойчивы к ассимиляции. Живут столетиями вдали от Родины, в иноязычной, инокультурной среде, и при этом сохраняют в этой "агрессивной" среде все свои национальные особенности. Это парадоксально, но староверы, живущие где-нибудь в Боливии, выглядят более русскими, чем русские, проживающие в России. Кстати, эти самые российские русские, оказываясь на ПМЖ за границей, очень быстро ассимилируются и бесследно растворяются среди иноземцев, а староверы не растворяются. Спрашивается, почему? Вопрос, конечно, риторический. Ответ очевиден, "козе понятен". Русские одеваются точно так же, как какие-нибудь немцы (сбылась затея Петра Первого переодеть всех русских мужиков в немецкое платье), и, оказавшись в той же Германии, они по виду ничем не отличаются от немцев. Их дети уже говорят по-русски с немецким акцентом, а внуки уже совсем не знают русского языка.

( Read more... )

magadansky в Враги и их мифологизация пишет:

"У эвенов есть непонятная мне странность в восприятии ими соседних народов в старое время. Название коряков в эвенском языке "хэек". И этим же словом называли сказочных существ, похожих на снежных людей. В словарях эвенского языка также упоминается мифические люди, которые впадают в спячку на зиму, как медведи, и называются такой человек "нюрамнэ". В то же время в старых ламутских преданиях словом "нюрамни" называют юкагиров. Понятно, что поначалу отношения с этими народами складывались враждебно. Непонятно, стали ли враждебные племена прототипами мифических существ в эвенских преданиях, или наоборот, именем уже известных существ из фольклора стали называть своих неприятелей".

Я полагаю, что здесь верно второе. Очевидно, в древности, когда ещё была жива шаманская традиция, шаманы, во время своих мистических полётов "в духе", сталкивались в неординарной реальности с тем, что можно назвать духом племени. Этот дух являлся "хозяином" племени, в том смысле, в каком домового до сих пор называют "хозяином". Все члены племени, сменяя друг друга, являлись временными "домочадцами", духовным "хозяином" которых являлся какой-нибудь "хэек" или "нюрамнэ". По имени "хозяина" называли и всех его "домочадцев". Это была как бы их общая "фамилия".

Кстати, когда в Российской империи проходила перепись населения, переписчики спрашивали у крестьян: "ты чьих будешь?" - "Ну, дык, ета, поповы мы". И переписчик записывал в графе "фамилия" - Попов. А ещё раньше, во времена древних славян, было, например, племя уличей, название которого происходит от слова "волк". Стало быть, они все были Волковы, на современный лад. Волк у них был тотемным божеством, их "хозяином", а все они - "волки", по-батюшке.

Потом в древнем Египте участников мистерий Осириса стали называть "осирисами", в древней Греции участников мистерий Вакха - "вакхантами". Естественно, и последователей Иисуса Христа стали называть "христианами". А как иначе? Если ап. Павел говорил о себе - "уже не я живу, но живёт во мне Христос", - то как же ещё называть Павла? После мистической "встречи" с Христом по дороге в Дамаск он даже имя своё иудейское - Савл (Шауль) - сменил на латинское Павел.   

Википедия сообщает: "Тамада́ (груз. თამადა, от перс. dāmād‎ «зять, жених», по другой версии — от адыг. тхьаматэ «лидер, начальник») — распорядитель пиршества, массового мероприятия, в более узком понимании — ведущий свадебной церемонии.



( Read more... )

Просматривая "ленту друзей", я обнаружил интересную новость (via diak_kuraev): "Змеи поклоняются иконе Божьей Матери".

В греческом монастыре змеи в дни празднования Успения поклоняются иконе Божьей Матери

Москва. 16 августа. ИНТЕРФАКС - Каждый год накануне праздника Успения черные змеи приползают в греческий монастырь на острове Кефалония - как считают насельницы, чтобы "поклониться" иконе Богородицы.

( Read more... )

Это этрусский саркофаг.


(источник картинки)

А это иображение из подземной крипты со святилищем Митры в римской церкви Санта Приска на Авентинском холме.


(источник картинки)