contemplator: (Default)
Из книги Сьюзен Кемпбелл "Призванные исцелять. Африканские шаманы-целители":

"Целители считают, что время имеет отношение только к нашему физическому существованию. Они объясняли, что когда разговаривают с предками и общаются посредством видений, никакого времени не существует. Все происходит как бы одновременно. Мы рождаемся, живем, умираем, существуем как духи — и все это происходит в одно и то же время. Когда сангома бросает кости и предсказывает будущее, она в действительности говорит о событиях, происходящих сейчас. Я была захвачена врасплох, когда одна из целительниц сказала, что у меня есть дочь-подросток. Помнится, я подумала: «Ага, я ее поймала. Тут она ошибается». Но прежде чем я успела усомниться в ее словах, целительница объяснила, что на самом деле моя дочь — это дух ребенка, которого я не сумела выносить на южном тихоокеанском побережье. Я никогда не упоминала, что жила там. И уж конечно, я никогда не рассказывала о своем выкидыше. Если бы этот ребенок родился, у меня действительно сейчас была бы дочь-подросток. Целители верят, что в случае выкидыша дитя остается с матерью и она его растит. Поскольку в мире духов нет пространства и времени, я все время заботилась об этом ребенке и встречусь с дочерью, когда умру.

Когда вы одержимы предком, ваше сознание как бы отключается. Вы не чувствуете, что это происходит. Если предок очень могущественный, вы будете ощущать себя очень могущественной, и это будет сильное переживание. Если предок не такой сильный, переживание будет слабее, но это приятное, а не пугающее переживание.


Read more... )

contemplator: (Default)
Теоретическая работа — в этом я убеждаюсь ежедневно — даёт больше, чем практическая; стоит только революционизировать царство представлений, и действительность уже не в силах устоять.

Георг Гегель, немецкий философ
[Письмо Ф. Нитхаммеру, 28 октября 1808 г.]

Великим колдуном был этот Гегель...
contemplator: (Default)
Такой вот парадокс я заметил.

С одной стороны, многие путешественники и этнографы отмечали мягкость характера, честность, гостеприимство саамов или лопарей (кстати, от этого наименования происходит название Лапландия, то есть «земля лопарей»). "Чисто детская душа - вот что отличает лопарей" (из "Астрономического дневника" Александра Кондиайна).

С другой стороны, лапландские шаманы всегда считались самыми сильными в Ойкумене белого человека. В Московской Руси женщины Лапландии почитались за самых сильных колдуний.

Read more... )
contemplator: (Default)
В продолжение записей: В Ирландии древней поэт больше чем поэт и Чудеса концентрации (5).
.
Бог О́дин одноглаз — оди́н свой глаз он отдал Мимиру, чтобы испить из источника мудрости.



Read more... )
contemplator: (Default)
В продолжение заметок Магия воображения и Магия воображения (2).

У гениальных писателей-романистов ведь не может не быть сильного воображения, не так ли? Чтобы нарисовать картину, её прежде надо представить себе во всех красках. Ну и, конечно, необходимо "войти" во все подробности описываемых событий и состояний. И вот что интересно: некоторые писатели ощущали на себе физиологическое воздействие собственного воображения. Так, Бальзак, рисуя битву, слышал стоны раненых; Флобер, описывая сцену отравления Бовари, ощущал во рту вкус мышьяка. Горький, работая над сценой преступления в своём романе, упал в обморок и на его теле появился кровоподтёк в том месте, куда герою был нанесён удар ножом.

И тут возникает вопрос: а может ли сильное воображение привести к материализации воображаемого?

Несколько лет назад я смотрел поистине жуткий фильм Василия Сигарева "Жить" (2012). Там у женщины средних лет погибают две дочери-двойняшки, а она, убитая горем, не верит, что они мёртвые, идёт ночью на кладбище, откапывает их, приносит домой, омывает их, переодевает, усаживает за стол, разговаривает с ними, как с живыми... Жена не смогла вынести эту жуть, у неё случился нервный срыв. После этого она зареклась больше не смотреть фильмы вместе со мной.

Read more... )
contemplator: (Default)
Магические практики по своему стилю и духу "женские", поскольку полностью противоположны прямолинейной "мужской" силе.

Допустим, некий человек поставил перед собой цель и прилагает колоссальные усилия, чтобы добраться до этой цели. Есть два способа помешать ему добраться до цели: либо стать у него поперёк дороги, либо опорочить саму цель, сделать её непривлекательной.

Понятно, что в первом случае неизбежно лобовое противостояние двух сил: силе идущего к цели необходимо противопоставить силу удерживающего. Собственно, в истории мы только и видим это "мужское", прямолинейное противостояние двух сил, чреватое конфликтами и войнами. В этом смысле геополитика с её разделением стран на "морские" и "континетальные" - апогей мужской прямолинейности, ведушей прямо к мировой войне.

В другом случае происходит то, что называется "мягким влиянием". Женщина ведь не может тягаться с мужчиной физическими силами, и поэтому прямолинейное противостояние для неё заведомо проигрышно. Но вот если как-то "охмурить" мужчину, обмануть его, представить в невыгодном свете то, к чему он стремится, то можно и сбить его с панталыку без применения грубой физической силы.

Теперь, если мы сравним средневековье и современность, то нельзя не заметить нарастающего в геометрической прогрессии "мягкого влияния". Этому в гигантской степени способствует развитие телекоммуникационных систем. Блоггеры - это своего рода "шептуны", плетущие "мировой заговор" (именно "мировой", потому что Сеть всемирная). То же можно сказать и о СМИ, особенно о телеведущих: все они - колдуны, "охмуряющие" народы.

В этом смысле интересно отметить, что древние германцы, например, считали позорным и недостойным мужчины делом - заниматься магическими практиками. Настоящий мужчина должен быть таким же прямолинейным, как его член в положении эрекции. Он расчитывает только на свою силу и энергию. А магия - это "женские штучки", к которым прибегает "слабый пол". Если магией занимается мужчина, это начит, что он "обабился".
contemplator: (Default)
Очень интересная подробность шаманской практики: сеансы исцеления проводятся вечером или ночью, почти всегда в доме больного.

Очевидно, путешествие в неординарную реальность предпринимается ночью потому, чтобы были лучше видны духи и "география" иных миров. Дю-Прель приводит для выражения этой мысли удачное сравнение: звёзды льют свой свет беспрестанно, но при солнечном свете мы не видим света звёзд. Надо, чтобы зашло солнце и наступила ночная тьма, и тогда звёзды засияют для нас, тогда вспыхнет свет свет сознания трансцендентального.

Веяния иных миров - очень тонкие и слабые, трудноуловимые в нашем мире, - начинают восприниматься лишь при удалении более сильных раздражителей. Это можно сравнить со светом от солнца и свечи. Если средь бела дня зажечь в доме свечу и поставить её у окна, то с улицы, при ярком свете солнца, она будет не видна. Но в ночной тьме свет в окошке будет виден за много километров. Точно так же и шаману воспринять тонкие переживания во время путешествия легче ночью, когда солнечный свет уже не скрывает едва уловимые образы.

Кстати, видимо, точно так же исцелял людей и Иисус Христос: "При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых" (Мр. 1:32).

А. Рябушкин. Исцеление двух слепых. Фрагмент. 1888 год
contemplator: (Default)
Процесс становления шамана можно было бы описать как постепенное накопление силы ("куэнта"). С одной стороны, куэнта пронизывает весь универсум; с другой стороны, у отдельных личностей она оказывается гораздо сильнее, чем у других. Каким образом она у них "аккумулируется"?

В древнеиндийской философии есть такое понятие, как тапас - универсальный космогонический принцип, лежащий и в основе мироздания, и в основе религиозного благочестивого поведения. Традиционная философия Индии утверждает, что тапасом можно достичь чего угодно, вплоть до владычества над всем миром.

Read more... )
contemplator: (Default)
В продолжение поста Чудеса материализации.

Сильное во-ображение (то есть вхождение в образ) способно творить чудеса.

Борис Вышеставцев в своей книге "Этика преображённого Эроса" пишет: "Тибет даёт магическое истолкование буддизма. Это страна магии по преимуществу, и она понимает магию, как творческую мощь воображения. Воображаемый тигр столь же страшен, как и настоящий тигр, и он может совершенно так же растерзать мага, который захочет его вызвать.
            Можно погибнуть от образов воображения, и мы на каждом шагу погибаем именно от них. Всё зависит от того, с какою силою воображать. Образы воображения могут конденсироваться и усиливаться до полного тождества с реальностью.
      Конечно, надо быть большим философом, чтобы понять, что существо магии лежит в воображении и что воображение обладает бесконечно большей силой, чем люди «воображают», что оно обладает магической силой.
      Магия воображения состоит в том, что человек становится тем, что он воображает (напр., «облекается во Христа»), мир становится таким, каким мы его воображаем. Воображение никогда не остаётся безнаказанным и безрезультатным".

Read more... )
contemplator: (Default)
В массовом сознании популярен образ книги под названием "Чёрная Магия". Никто её не видел и не читал, но многие верят, что она где-то есть и именно по ней обучаются ведовству колдуны и ведьмы, типа как в школе магии и колдовства Хогвартс.

Если написать в поисковике GOOGLE "книга Чёрная Магия", то в ответ на запрос появится целый список каких-то оккультных книг, но чтение их принесёт не больше пользы, чем чтение книг про Гарри Поттера. Можно хоть всю жизнь читать всякие "магии" - чёрные, белые и серо-буро-казявчатые, - но при этом ни на шаг не приблизиться к овладению магическими искусствами. Потому что пишут книги "про магию" те, кто к ведовству не имеет никакого отношения; настоящие же кодуны никаких книг не пишут.

О ведовстве можно лишь немного узнать из этнографических исследований. Особенно интересны в данном отношении обряды инициации. Но так как эти обряды - тайные, этнографам обычно достаются лишь "рожки да ножки". Мы всегда должны помнить о замечании, сделанном таким опытным полевым исследователем, как Элькин: "Трудно получить полное знание об инициации взрослых мужчин, полностью допущенных к тайной жизни. Судя по обрывкам свежей информации, которые мне удаётся получать время от времени, я сомневаюсь, что хотя бы один из нас когда-либо был полностью посвящён во все тайны ритуалов и сакрального знания. Но если это трудно в случае с религиозными мужскими культами, то это ещё более трудно, когда дело касается ритуалов, в результате которых получает свою магическую власть знахарь".

Read more... )
contemplator: (Default)
Ещё в XVIII веке за изготовление и хранение куклы могли приговорить к сожжению на костре. Тогда на куклы смотрели несколько по-иному: ведь кукла могла быть использована ведьмой для заговора и порчи. Вот почему во время европейской "охоты на ведьм" иной раз сжигали на кострах совсем ещё маленьких девочек. Возишься с куклами? - Значит, ведьма!


В. А. Тропинин. Девочка с куклой. 1841.

Read more... )

 
contemplator: (Default)
Автор - Евгений ГОЛОВИН.

Она блуждает в шпажнике и желтоцветах, пробирается через топь, щупая босой, уверенной ногой знакомые кочки. В багровой от заката воде блеснул хвост, серебряный хвост, это не рыба, нет, но еще не главный объект поиска. Неподалеку реполов принялся за свое тю-тю-тюн, ориентация уточняется, она склоняется и вытягивает из цепкой грязи причудливый змеиный корень. Отряхивает грязный мокрый подол, стягивает волосы драным платком: замызганная дама выходит на деревенскую дорогу, сторонясь редких прохожих.

Ведьма ли она? Точно не знают, но очень подозревают. Пустили ее помочь повитухе, так потом у младенца вылез глаз на пупке; какой-то пьяный замахнулся на нее — рука так и осталась поднятой и согнутой; вылечила сап у кобылы, дунув в ноздри, а после кобыла пастуха сбросила на острые камни...

Этих странных женщин в разных странах по-разному зовут: ведьма (та, кто знает Ма); бруха (огненная змея); дамона (лунный морок); фелона (спящая в корнях дуба); мелузина (речная обольстительница); меланода (черный кошмар). Перед ними боязливо заискивают, при удобном случае гонят, убивают, труп предпочитают погрузить в болото или в зыбучие пески. Полагают, время от времени они творят доброе дело, но в принципе живут в пространстве злой погибели. Знают они слишком много, а любое излишнее знание внушается князем тьмы. Относится ли подобное утверждение к науке официальной? В известной степени да, хотя последняя хорошо умаслила население своими телевизорами и машинами. Ведьмы, по женской своей сущности, имеют свои интересы. Они любят подслушивать беспрерывные сплетни соек, чибисов и щеглов, жалобы иволги на дикую капусту, семейные ссоры папоротников, подслушивать и выводить заключения вполне уникальные. Полученные сведения никогда не записываются, поэтому книги по магии и колдовству — только развлекательное чтение. К примеру, в четвертом акте «Макбета» ведьмы собирают в котел следующие ингредиенты:

Печень нехристя-жиденка,

Прах колдуньи, труп ребенка,

Шлюхой-матерью зарытый

В чистом поле под ракитой,

Потрох тигра, в ступке взбитый,

И цикута на приправу

Нам дадут отвар на славу.

Несмотря на крайнюю небрежность перевода, негативный пафос Шекспира налицо. Ведьмы несомненно дурные женщины, их патронессы — Ма, Кибела, Геката — и того хуже. Однако никто не станет отрицать: природу они чувствуют глубоко и серьезно.

Read more... )

contemplator: (Default)
Вот интересный вопрос: почему во время "охоты на ведьм" совсем не трогали ведьм на Севере? Я имею в виду лапландских шаманок. Да и не только - лапландских. Вообще количество ведьм, сожжённых или обезглавленных, например, в Финляндии или Норвегии, не идёт ни в какое сравнение с числом жертв в Германии и Франции, даже с учётом поправки на количество населения. И это несмотря на то, что европейский Север традиционно считался эпицентром колдовства. Французский юрист и политолог Жан Боден в 1580 написал книгу «de la demonomanie des sorciers», в которой говорится, что «Ни в одной другой стране нет более колдунов, чем в Норвегии. Это беспокоит людей день и ночь», «Народы Лапландии, Норвегии, Финляндии и Швеции полны злых духов», «Способность менять облик очень часто встречается у северных народов. С помощью Сатаны они превращаются в оборотней и других диких животных», «Сатана имеет огромное влияние на людей Севера», и т. д.
Read more... )
contemplator: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] keburga в Об антиквариате и иных уникальных древностях (магия Выбора).

1.
Магичность антиквариата, отчасти связана
с переживанием абсолютной власти.
Человек, который держит в руках последний предмет
из некогда многочисленной серии подобных предметов,
тех, которые все уже исчезли - этот человек волен
пресечь навсегда род данного предмета.
Или же наоборот, восстановить этот род до его былой
многочисленности. Получается, что владелец такого
уникального предмета получает возможность
совершить божественное деяние, ибо только
боги могут порождать и пресекать, тот или иной, род.
Read more... )
contemplator: (Default)


В Средневековье была очень распространена фраза:"Если можешь вылечить, то можешь и околдовать", появившаяся во Франции где-то в конце XIV века, но она же была популярна позже в Швейцарии, Италии на протяжении двух веков. Происхождение этой фразы связано с тем, что в этот отрезок времени в Европе шло противостояние между женщинами-знахарками и учёными-медиками, которые все были мужчинами.

Источник
contemplator: (Default)
Вольфрам фон Эшенбах считал Грааль Камнем (Lapis Exilis), упавшим с Неба. Это - огромный изумруд, выпавший из короны Люцифера при его падении на землю.

В русских народных сказаниях часто упоминается Алатырь, белый "опаляющий" камень, камень "белого света", "всем камням отец".

В некоторых юго-восточных племенах Австралии считается, что кристаллы кварца падают с небесного свода. Они являются в каком-то смысле "затвердевшим светом".

В племени Аранда (Австралия) операцию по созданию нового колдуна производили два старых опытных знахаря. Они натирали его тело магическими кристаллами кварца до тех пор, пока не сдирали кожу, вдавливали кристаллы в его череп, прокалывали под ногтем палец на правой руке и делали разрезы на языке. Наконец, у него на лбу делали метки, называемые эрунчилда, буквально - "рука дьявола" (М. Элиаде. Религии Австралии. - Спб., 1998, с. 75).

Так может всё-таки Грааль - не изумруд, а кварц?
contemplator: (Default)
Согласно наиболее убедительной версии, современное русское слово "колдун" происходит от лат. саlō, -ārе «вызывать, сзывать», греч. καλέω, «звать, призывать». Кого - «звать, призывать»? Конечно же - духов. Ибо не сам колдун, а служащие ему духи вытворяют все те непонятные "кунстштюки", которые мы называем колдовством.

С лат. саlō, -ārе и греч. καλέω этимологически связано современно английское "call" - "вызов", "призыв", "зов". Это самая привычная фигура речи в английском языке - "in response to the call, a figure appeared". Значит, точно так же, "in response to the call" колдуна, появляются духи.

Конечно, у колдунов их "зов" духов сильно отличается от обыкновенного "сотрясения воздуха". Этот зов сопряжён с сильнейшей силой воли. Об этом прекрасно написал о. Павел Флоренский в своей статье "Общечеловеческие корни идеализма":

Read more... )
contemplator: (Default)
Продолжение. Начало см. в Передача колдовского дара.

В книгах Карлоса Кастанеды есть упоминание о «союзниках», то есть о духах, помогающих магу в работе. Чем больше маг имеет духов-союзников, тем больше его сила.

В момент смерти мага происходит "передача" духов-союзников тому человеку, который находится ближе всего к умирающему. Это так называемая "передача колдовского дара". Я не раз слышал, что когда старая ведьма чувствует, что скоро умрёт, она отдаёт свою силу внучке, сжимая её руку. Но, вообще говоря, все эти предсмертные рукопожатия вовсе не обязательны. Духи-союзники колдуна/ведьмы могут "переселиться" в новое тело и без этого. И вот тому свидетельство:

В Северной Гане есть местечко, заряженное на помощь тем, кто в ней нуждается. Охотнику, который не может поймать долгое время зверя. Бабушке, внук которой заболел. Женщине, озабоченной ремонтом прохудившейся крыши. Депутату, желающему продлить свой мандат.

Read more... )
contemplator: (Default)
"В опытах магии нужны уединение и таинственность. Будучи оглашены, они теряют силу" (Генрих Агриппа). Магическое знание обесценивается и становится всё более бессильным, чем бОльшим оказывается число приобщённых к нему. Наверное, это как рубль: либо он может быть у одного человека, либо сто человек могут иметь по копейке.

Фаулз-3

История христианства полностью подтверждает сказанное Генрихом Агриппой. Процесс "обмирщения" христианской Церкви происходил по мере возростания количества христиан. Именно в связи с этим процессом в IV веке начался обратный процесс исхода из "обмирщённой" Церкви наиболее ревностных христиан и уединение их в пустынях. В пустынях монашествующие явили силу Духа Святого, и монастыри стали цитаделью, духовным оплотом Церкви.

October 2023

S M T W T F S
1234567
891011121314
151617181920 21
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 26th, 2025 06:22 pm
Powered by Dreamwidth Studios