VIRTUEАЛЬНЫЙ ПАРНИЧОК

что Реформация началась с захвата церковных земель.

Сильвия Федеричи пишет:

Протестантская Реформация началась с массового захвата церковных земель высшим сословием. Во Франции общее желание завладеть землями церкви поначалу объединило низшие и высшие классы в протестантском движении, но, когда землю начали распродавать, начиная с 1563 года, ремесленники и подёнщики, привлечённые заверениями, что они тоже получат свою долю и требовавшие экспроприации «со страстью, рождённой горечью и надеждой», были обмануты в своих ожиданиях (Le Roy Ladurie 1974:173-76). Также были обмануты крестьяне, которые стали протестантами, чтобы освободиться от десятины. Когда они выступили за свои права, заявив, что «Евангелие обещает свободу землевладения и превращение арендной земли в собственную (enfranchisement)», они были жестоко осуждены как разжигатели мятежа (там же: 192). В Англии, аналогично, у многих земель поменялись хозяева во имя религиозной реформы. У. Д. Хоскинс описал это как «величайшее перераспределение земли в английской истории после норманнского завоевания», или, более кратко, как «Великий грабёж».

( Read more... )

Джеймс Скотт, профессор политологии и антропологии, соруководитель программы аграрных исследований Йельского университета, говорит, что "зачаточные формы государственности возникали благодаря запасам зерна; эти запасы были единственным строительным материалом для государств".

"Осёдлое население, выращивающее одомашненные зерновые культуры, и небольшие города с численностью населения около тысячи человек, занимающиеся торговлей, были итогом неолита и возникли примерно за тысячелетие до появления первых государств, в 3300 г. до н. э. (Pournelle, 2012: 255) [1].

Протогородской комплекс представлял собой исторически новую и уникальную концентрацию рабочей силы, пахотных земель и продовольствия и, будучи «захвачен» (Карнейро полагает, что создатели государства фактически брали население в плен), мог быть превращён в мощный оплот политической власти и привилегий. Плотная концентрация зерна и рабочей силы на почвах, которые (аллювиальные или лёссовые) только и могли обеспечить столь огромные объёмы и того и другого, максимизировала возможности присвоения богатств, стратификации и неравенства. Государство колонизирует это ядро как свою производственную базу, увеличивает его размеры, интенсифицирует производство и время от времени создаёт инфраструктуру (скажем, транспортную и ирригационную), чтобы откормить и сберечь того гуся, что несёт ему золотые яйца. Некоторые авторы утверждают, что создание государства — великодушное изобретение элиты в целях защиты запасов зерна от «грабителей». Я придерживаюсь иной точки зрения: государство возникло в результате протекционистского рэкета победившей группы грабителей.

Архаические государства были аграрными и нуждались в определённом излишке продуктов земледелия и скотоводства, чтобы кормить свои непроизводительные классы — чиновников, ремесленников, солдат, священников и аристократию. Учитывая транспортную инфраструктуру древнего мира, это означало максимальную концентрацию плодородных земель и человеческих ресурсов в минимальном радиусе. Неолитический переселенческий лагерь, возникший на богатых аллювиальных почвах, оказался удобным ядром-средоточием людей и зерна, в котором можно было создавать государство.

( Read more... )

Просматривая паблик Photo Album, я обратил внимание на то, какими были украинские крестьянские хаты в 1942 - 1943 гг.


( Read more... )

Копал сейчас огород вилами (ведь я ж - "хрестьянин"!), а землица-то сыровата ещё, - даже на вилы прилипает. И вспомнилась мне старинная русская поговорка: "посеешь в грязь - будешь князь".



А потом подумалось: почему в поговорке - "князь"? Только ли для рифмы? Или таким образом коллективное крестьянское бессознательное определило самую суть княжения? "Князь" значит "богатый". Типа Ивана Калиты. Бедный князь звучит как оксюморон, "горячий лёд", и такая небывальщина встречается лишь в романе Ф. М. Достоевского "Идиот". Бедный князь - это и есть форменный идиот, а настоящий князь должен быть богатым. Собственно, и сама княжеская власть есть производная от богатства. Не от ума, не от святости или доблести, а исключительно от богатства. Посему, в представлении крестьян, именно богатый князь стал диаметральной противоположностью бедному крестьянину. Что и нашло отражение в поговорке.

Просматривая ленту новостей "Вконтакте", наткнулся вот на это чудо:



Можно подумать, что тут до революции жил какой-нибудь барин с прислугой... Но я немного поискал в Сети и обнаружил здесь, что, оказывается, построил этот терем в Погорелове в 1902 — 1903 годах местный крестьянин Иван Иванович Поляшов, в народе имевший кличку Поляш. Вот он на старинной фотке с закладки храма — с часовой цепочкой, господин слева.



( Read more... )

21 мая 1883 года император Александр III во дворе Петровского дворца в Москве встретился с волостными старшинами. На встрече присутствовали 700 крестьянских представителей от всей России.


(источник картинки)

( Read more... )

В ЖЖурнале у ivan_dikobrazzz имеются прелюбопытные изображения "допотопной" (если считать "потопом" коллективизацию 30-х годов) крестьянской России.


Мужики на своей земле.


Фёдор Григорьевич Солнцев. Крестьянское хозяйство перед обедом. 1824 г.