Стрелы любви

Где-то я читал, что у бушменов в африканских саваннах раньше существовал такой брачный обычай. Молодые люди после обряда инициации изготавливали миниатюрные луки и стрелы и выходили на охоту. Правда, охотились они не на дичь, а на девушек. Бушмен стрелял из миниатюрного лука маленькой стрелкой в ту девушку, которая ему понравилась и на которой он хотел жениться. Если девушка ломала стрелку, это означало полный "облом": жених невесте неприятен и отвратителен, пусть в других пускает свои стрелки. Если же девушка приносила стрелку парню и отдавала её ему, это значило, что он ей по сердцу и можно играть свадьбу.

Не правда ли, это очень напоминает древнегреческого Эрота (римского Купидона), стреляющего стрелками любви?



Кстати, немецкое слово Pfeil ("стрела") этимологически родственно греческому phallos.

Может быть, подобный брачный обычай в архаической древности существовал гораздо шире? Может быть и наши далёкие предки - древние славяне - таким образом находили свою любовь?

( Read more... )

Перестройка началась 1 декабря 1934 года

Во Франции кончил революцию "сын революции" Наполеон; в советской России эта роль досталась Сталину.

Современник сталинских "чисток" Георгий Федотов писал: "Начиная с убийства Кирова (1 декабря 1934 года), в России не прекращаются аресты, ссылки, а то и расстрелы членов коммунистической партии. Правда, происходит это под флагом борьбы с остатками троцкистов, зиновьевцев и других групп левой оппозиции. Но вряд ли кого обманут эти официально привешиваемые ярлыки. Доказательства "троцкизма" обыкновенно шиты белыми нитками. Вглядываясь в них, видим, что под троцкизмом понимается вообще революционный или интернациональный социализм".То есть марксизм как таковой, - если угодно, ленинизм классического русского типа.

Сталин, вырезав ленинских "апостолов", поставил свою ставку на сволочь, на отбросы, на выдвиженцев, то есть на людей, которые "выдвинулись" только благодаря его, Сталина, поддержке и которые ни по каким своим личным качествам выдвинуться не могли. "Произошёл подбор биологически сильнейших, и они выдвинулись в первые ряды жизни. Появился новый русский тип - молодой человек во френче, гладко выбритый, военного типа, очень энергичный, одержимый волей к власти, в большинстве случаев наглый и беззастенчивый. Его можно повсюду узнать, он всюду господствует. Это он стремительно мчится на автомобиле, сокрушая всё и вся на своём пути, он заседает на ответственных советских местах, он расстреливает, и он наживается на революции. Этот молодой человек, внешне мало похожий и даже во всём противоположный старому типу революционера, заявляет себя хозяином жизни, строителем будущей России. Старые большевики, русские революционеры-интеллигенты, боятся этого нового типа и предчувствуют в нём гибель коммунистической идеи, но должны с ним считаться... Дети, внуки этих молодых людей будут уже производить впечатление солидных буржуа, господ жизни. Эти господа проберутся к первым местам жизни через деятельность ЧК, совершив неисчислимое количество расстрелов. И кровь не остановит их в осуществлении своей похоти жизни и похоти власти" (цит. по: Бердяев Н. Новое средневековье. - М., 1991, с. 54-55).

При Сталине база мировой эсхатологической революции превратилась, в сущности, в обычное светское государство. Мощное, гигантское, своеобразное, но лишённое накала изначальной вселенской миссии. И началось постепенное "обуржуазивание" социализма, его скатывание в мещанство, в обывательщину. "Французская революция была не менее грандиозной, планетарной, эсхатологической. Но когда волны её потопа вошли в берега, на дехристианизированной почве поднялся и процвёл мещанин - расчётливый и скопидомный стяжатель. Судьба обезбоженной России будет ли иной?" - вопрошал Г. П. Федотов в 1933 году.

Максимы Иоанна Береславского

Читаю писания архиепископа Иоанна, основателя Богородичного центра - "деструктивной псевдохристианской секты".

Сделал себе выписки. На мой взгляд, ничего в них "деструктивного" нет. Вполне себе в духе и русле христианской традиции. А "деструктивность" можно и в Ветхом Завете, и в Новом найти, - было б только желание. Во время гражданской войны 1918 - 1922 гг. один анархист так ловко надёргал цитат из писаний Маркса, Ленина, Троцкого и их присных, что у него получилось махровое антисоветское произведение.

Впрочем, может быть, здесь где-нибудь и притаилась какая-нибудь "деструктивность" вкупе с "псевдохристианскостью". Буду премного благодарен, если кто-нибудь узрит здесь противный Евангелию дух и разоблачит его, на основании св. Писания и св. Предания.

1. Пост есть знак любви к скорбям.

2. Начало веры - отвращение от мира, сосредоточение ума в Голгофской точке.

3. Кто мыслит горняя и ратует о вышнем, тот никогда не будет понят нижними. Кто не от мира сего, тому никогда не ужиться с людьми мира: конфликт их будет продолжаться и обостряться до самого Страшного суда.

4. В определённом смысле любая ступень на Пути [спасения] - ступень невидимой лестницы, простёртой от адского дна до горнего неба.

5. В затвор может идти лишь тот, чьё сердце прободено и чей плач о грехах непрерывен. Затвор есть образ непрестанного предстояния Голгофе.

6. Демоны сильны потому, что велика степень нашего падения. Ровно насколько пали - настолько попущена власть вражия над нами.

7. Ветхий человек состоит наполовину из сигналов зодиакального порядка (разыгрывается его астральная карта, совершается предписанное). Кто во Христе, тот - вне Зодиака, вне предписанности, вне "программы". Внешне - раб во Христе, тайно - свободен.

8. Вверением в волю Божию спадает адское напряжение психики, наступает упокоение истинное, не прелестное.

9. Сколько лжеучителей, говорящих о Христе! Но ни один не упомянет о Кресте и не призовёт страдать во Имя Господне.

10. Чтобы понять Христа Живого, надо спуститься в ад - распяться.
( Read more... )

Глупец ищет причины своих бед в других, простак — в судьбе, а мудрец — в себе

Основная причина глобальной неустроенности рода человеческого на Земле - это прежде всего дефицит человечности ("ищу Человека" - говорил ещё Диоген, когда ходил по улицам Афин днём с огнём). Слишком много эгоизма, глупости, невежества, лени и прочих пороков в человеке. И именно эти пороки не дают создать идеальное общество. Яркий, наглядный пример - у всех перед глазами: коммунисты 70 лет строили общество всеобщей справедливости, а потом сами же и "прихватизировали" всё построенное.

Коммунисты - это грешные люди, которые думали, что они могут так устроиться на Земле своими силами, чтобы, оставаясь грешными, жить по справедливости. Впрочем, коммунисты всегда считали греховность человека "поповскими баснями". Они верили, что человек рождается совершенным существом, да только вот проклятые эксплуататоры-буржуины заели, экспроприируют все плоды его созидательного труда. Заодно с буржуями и попы-мракобесы, которые поставляют "опиум для народа". Вот кабы истребить всех буржуев с попами, - и всем сразу было бы счастье. Буржуев с попами истребили, а счастья - нет. Тогда принялись за истребление "троцкистов", "уклонистов" (правых и левых), "кулаков", "вредителей" и прочих "оппортунистов" и "врагов народа". А счастья всё нет...

Коммунисты оказались жертвами ложной антропологии. Все традиционные религии говорят о фундаментальном несовершенстве человека, о том, что "естественный" человек по своим повадкам мало чем отличается от хищного животного. Только "сверхъестественный" человек, рождённый от Духа, подавляет-преодолевает в себе низшие, животные инстинкты и проявляет альтруизм. Причём дух сострадания, самопожертвования, самоотверженной любви человек может впитать и опосредованно, через религиозную культуру, например, через чтение Гоголя, Толстого, Достоевского. Именно в этом смысле Максим Горький как-то раз сказал, что всему, что в нём есть хорошего, он обязан книгам.

Антропология приводит много случаев "маугли". Младенцы, по тем или иным причинам попавшие в логово кормящей волчат волчицы, вырастают с волчатами и сами становятся волками. Это ясно как Божий день: человек рождается как любое другое животное и по своей сути является животным от рождения, и только в процессе общения с людьми, в процессе воспитания, в процессе приобщения к культуре он становится человеком. Да и то ещё вопрос - станет ли? Не будет приобщения к культуре - не будет и человека; а будет лишь обманчивая человеческая видимость, скрывающая звериное нутро. Всё зависит от окружения, в которое попадает родившийся младенец. Тот же Максим Горький говорил: если положить медную, жёлтую монетку в карман пиджака с серебряными, белыми монетами и носить ту монетку в кармане месяц или два, то она в конце концов исчезнет; не станет там жёлтой монетки; потеревшись в кармане о белые монеты, она и сама станет белой. Вот так и человек: "с кем поведёшься, того и наберёшься".

( Read more... )