![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Оригина взят у 
wwp666 в
Нелогичное противоречие
В своё время Варлам Шаламов, рассказывая о морали блатного мира, обратил внимание на сочетание полнейшего презрения к женщине-жене с культом матери. Это странное сочетание Шаламов объяснил просто: для вора, тем более для потомственного вора, мать - единственный человек, который никогда не предаст и до последней минуты будет стараться помочь. Однако, данное сочетание характерно не только для блатных, но и вообще для всей русской народной культуры. Именно оттуда унаследовал его Есенин, которого, по словам того же Шаламова, это самое сочетание сделало необыкновенно популярным среди блатных. Характерно оно и для исламского мира, и для христианского, с его травлением «ведьм» и «соблазнительниц» с одной стороны и культом богоматери с другой. Между тем, с точки зрения аврамистического, да и вообще патриархального мышления, это, казалось бы, должно быть весьма нелогично. В конце концов, мать - это жена отца, и отношение к ней отца должно передаваться и сыну. Кстати, подобную тенденцию мы часто видим в других патриархальных обществах. Антрополог Ратцель в «Народоведении» писал, если я не ошибаюсь, о полинезийцах, что их мужчины учат своих сыновей бить мать, дабы те привыкали бить женщин. А эллин Орест и вовсе убил свою мать, мстя ей за отца и явив собой полную противоположность Мордаунту, пытавшемуся убить Атоса. Кстати, конфликт между сыном и отцом, который неизбежно порождает различное отношение к жене и матери (в результате чего отец презирает женщину, которая для его сына - святая), тоже противоречит логике патриархата. Не объяснить это противоречие и с милитаристской точки зрения, согласно которой основное предназначение женщины – рожать мужу сыновей-воинов. Ведь сыновей мужчине рожает жена, а не мать. Более того, сплошь и рядом потребность в воинах улучшала положение женщины, а не ухудшала его. Одна из спартанок на вопрос: «Почему во всей Элладе только вы командуете мужчинами?» прямо ответила: «Потому что только мы их рожаем!»
Итак, с точки зрения патриархального общества столь различное отношение к жене и матери объяснить невозможно. Зато оно легко объясняется, если вспомнить логику допатриархального общества. Общества той эпохи, которую называют матриархатом, хотя логичней было бы назвать её анархатом (ибо, тогдашнее общество было основано не на доминировании женщины, а на равенстве полов).
( Read more... )
wwp666 в Нелогичное противоречие
В своё время Варлам Шаламов, рассказывая о морали блатного мира, обратил внимание на сочетание полнейшего презрения к женщине-жене с культом матери. Это странное сочетание Шаламов объяснил просто: для вора, тем более для потомственного вора, мать - единственный человек, который никогда не предаст и до последней минуты будет стараться помочь. Однако, данное сочетание характерно не только для блатных, но и вообще для всей русской народной культуры. Именно оттуда унаследовал его Есенин, которого, по словам того же Шаламова, это самое сочетание сделало необыкновенно популярным среди блатных. Характерно оно и для исламского мира, и для христианского, с его травлением «ведьм» и «соблазнительниц» с одной стороны и культом богоматери с другой. Между тем, с точки зрения аврамистического, да и вообще патриархального мышления, это, казалось бы, должно быть весьма нелогично. В конце концов, мать - это жена отца, и отношение к ней отца должно передаваться и сыну. Кстати, подобную тенденцию мы часто видим в других патриархальных обществах. Антрополог Ратцель в «Народоведении» писал, если я не ошибаюсь, о полинезийцах, что их мужчины учат своих сыновей бить мать, дабы те привыкали бить женщин. А эллин Орест и вовсе убил свою мать, мстя ей за отца и явив собой полную противоположность Мордаунту, пытавшемуся убить Атоса. Кстати, конфликт между сыном и отцом, который неизбежно порождает различное отношение к жене и матери (в результате чего отец презирает женщину, которая для его сына - святая), тоже противоречит логике патриархата. Не объяснить это противоречие и с милитаристской точки зрения, согласно которой основное предназначение женщины – рожать мужу сыновей-воинов. Ведь сыновей мужчине рожает жена, а не мать. Более того, сплошь и рядом потребность в воинах улучшала положение женщины, а не ухудшала его. Одна из спартанок на вопрос: «Почему во всей Элладе только вы командуете мужчинами?» прямо ответила: «Потому что только мы их рожаем!»
Итак, с точки зрения патриархального общества столь различное отношение к жене и матери объяснить невозможно. Зато оно легко объясняется, если вспомнить логику допатриархального общества. Общества той эпохи, которую называют матриархатом, хотя логичней было бы назвать её анархатом (ибо, тогдашнее общество было основано не на доминировании женщины, а на равенстве полов).
( Read more... )
