Спираль и свастика.

( Read more... )

Та, что имеет тысячу имён.

Видейко М.Ю., Бурдо Н.Б. из книги «Трипольская культура»
via  Роман Никифоров в Та, что имеет тысячу имён.

Специалист в изучении древних религий Дж. Кемпбел считал, что доисторический культ Богини характеризовался синкретизмом. В нем были объединены политеизм, который видно из поклонения ей под разными именами и в разной форме, и монотеизм в том смысле, что можно говорить о вере в Богиню так же, как мы говорим о вере в Бога, как высшее существо.

Титул Большой Матери получали на протяжении всех эпох в разных цивилизациях почтенные богини. В античном мире это Деметра, Кибелла, Артемида, Гея; в Месопотамии - Инана, Иштар; у древних семитов - Ашторет; у египтян Хатор, Исида, Таурт; в текстах "Ригведы" - Притхиви, Пришни. Вот почему в эпоху эллинизма Большую Богиню, почитание которой распространилось по всему Средиземноморью, так и называли: "Та, у которой тысяча имён".



Едва ли мы когда-то узнаем, какими именами называли её те, кто почитали Богиню в течение V - ІІІ тыс. до н.э. между Карпатами и Днепром. Но многочисленные археологические находки подтверждают, что цивилизация Старой Европы, в которую входили и земли Карпато-Поднепровья, в течение тысячелетий находилась под неизменным заступничеством бессмертной, неизменной Большой Богини, которая имела множество имён и проявляла своё могущество во многих ипостасях. Разнообразные проявления Великой Богини воплощены в керамических изделиях трипольской культуры, потому её образы оказались практически неподвластными времени и даже почти вечными, подобно богам.

( Read more... )

Агрессорами не рождаются.

Автор - Владимир Корягин

Жестокое насилие — порок, приобретенный человеком, а не врожденный, установили антропологи.


Насилие стало способом решения проблем не так уж и давно

Человеческая тяга к жестокому насилию — склонность приобретенная, которая стала активно проявляться лишь после того, как люди перешли к оседлому образу жизни, решили финские ученые, наблюдавшие за примитивными племенами.

( Read more... )

"Метнул гадюка каменюку..."

Каменюки (т. наз. "сфероиды"), которые археологи-антропологи находят в слоях древностью от 1,8 млн до 70 тыс. лет, объявляют доказательством разумной деятельности человека. Оказывается, сфероидами просто швырялись. На такое способны даже шимпанзе.

Археологи заявили о том, что южноамериканские обезьяны капуцины используют камни для раскалывания орехов кешью. В ходе исследований ученые наблюдали за тем, как капуцины используют камни в качестве "молота и наковальни" для раскалывания орехов. Обезьяны выбирали камни нужной формы и веса, а не брали первые попавшиеся, и создавали "места обработки кешью", оставляя в них камни. До этого единственная подобная находка была сделана в Кот-д'Ивуаре, где были обнаружены орудия труда возрастом 4300-1300 лет, которыми пользовались шимпанзе. Новые же данные подтверждают идею о том, что обезьяны используют орудия на протяжении сотен или даже тысяч лет.

Так что каменные "орудия труда" о человеке ничего не говорят. Их могли использовать обезьяны.

О традиционалистской "инициации".

Читаю обычный традиционалистский текст - "Фритьоф Шуон: перверсии традиционализма" - и замечаю привычные пассажи: "Следуя рекомендации Генона, в 1933 г. Шуон получает инициацию в алавии", "Во время второго посещения завийи в 1935 г. Шуон, как он утверждает, был назначен мукаддамом (заместитель шейха) тариката алавия, что подразумевало право инициировать в тарикат (иджаза)", "Генон поддержал основание этой суфийской обители, поскольку теперь в Европе появлялся центр инициации, который мог бы стать оплотом новой элиты", "С 1948 г. разгорается полемика Генона и Шуона касательно инициатического потенциала христианства. По мнению Шуона, таинства крещения и конфирмации еще сохранили инициатический аспект (см. его работу «Христианские мистерии»), Генон же был с этим категорически не согласен".

Тут я абсолютно расхожусь с традиционалистами геноновского типа. Мне абсолютно не интересна и безразлична та "инициация", о которой они говорят. Их "инициация" ничем не отличается от присвоения очередного воинского звания. Вот был рядовой Пупкин, кинули ему "соплю" на погоны, - и стал он ефрейтором Пупкиным. Но при этом как был он Пупкиным, так им и остался. Его хоть сто раз "инициируй", хоть вешай ему генеральские погоны, - он всё равно останется Пупкиным. Раз не происходит внутреннего перерождения и преображения, все "инициации" такого рода являются профанацией. По сути, они ничем не отличаются от советского "посвящения" в октябрята-пионеры-комсомольцы. Глупо в них видеть какой-то "оплот новой элиты".

Я понимаю и принимаю инициацию только и исключительно в смысле шаманского посвящения - с духовным кризисом и "шаманской болезнью", с выходом на границу между жизнью и смертью, с экстатическим выхождением души из тела и общением с богами или духами, с расчленением тела и обновлением органов. То есть для меня подлинная инициация есть встреча души с духовным миром, общение с существами духовного мира. Прошедший такую инициацию переходит из земного мира в мир небесный. Если именно так понимать инициацию, тогда совершенно очевидно, что ни крещение (как его практикуют ныне), ни конфирмация никакого инициатического аспекта не имеют. Ну хоть ты десять раз крестись, - от этого духовный мир ты не увидишь. Вот сорокадневный пост в "пустыне" - это другое дело: здесь есть инициатический аспект. В несении креста своего и сораспятии со Христом - тоже есть инициатический аспект. И вообще христианский Путь спасения очень инициатичен. Святых, которые шли этим Путём, можно назвать посвящёнными в самом древнейшем, архаическом смысле. Возьмём, к примеру, св. Франциска Ассизского. В какой церкви (или алавии) он получил свои стигматы? Он получил их во время 40-дневного поста и молитвы. А говорить, что св. Франциск получил инициацию у папы с правом инициировать в свой орден францисканцев - это равносильно бреду сивой кобылы. Папа никакой инициации не может дать. Для этого нужно "сошествие" Духа Святого, которое называется "крещением духом и огнём". В момент духовного крещения человек находится в состоянии высокого религиозного возбуждения, в него "входит" Бог (или Дух) и он становится одержимым Богом (или Духом). Вот это - подлинная инициация. А у Шуона получается как в сказке Андерсена про новое платье короля: один какой-то алавит дарит ему "новое платье", которое ни он сам, ни другие не видят, и при этом говорит ему, что теперь он имеет право и других "одевать" (точнее, "обувать") в такое же "платье". И это "обувание" называется у них "инициацией". И они всех "обутых" хотят сделать "оплотом новой элиты"...

Осторожно, дети!

У abbatus_mozdok в JAGTEN [Охота] [F]. – Швеция, 2012 рассказывается о том, как "милые детки" иной раз показывают свои гнилые зубки.

JAGTEN [Охота] [F]. – Швеция, 2012

Этот фильм, прямо не затрагивающий никакой религиозной тематики, имеет прямое отношение к "педофильской теме" (которая становится искусно раздуваемым скандалом и в Римской Церкви, и в наших Церквах византийской Ортодоксии, особенно в РПЦ МП). Кто не захочет смотреть, тому перескажу кратко сюжет: взрослый мужчина по имени Лукас работает в детском саду, в него "влюбляется" девочка из сада (т.е. еще дошкольница!) по имени Клара, которая начинает слать ему "сердечки" и целует его в губы. Он делает ей строгое замечание. Во время этих же событий старший брат девочки домой принес на планшете своё фото, где он кончает на лицо своей девушке. Это фото случайно увидела сестренка-малолетка. И вот в детском саду эта девочка Клара, в отместку на строгий выговор Лукаса, рассказывает директрисе (старой безмозглой вешалке, которая потом даже не удосужилась проанализировать ситуацию), что Лукас "показывал ей свою пипиську, которая торчала как палка и из которой текло что-то белое". Директриса запаниковала и привлекла к делу полицию. Но это еще не все! Вскоре все дети из сада, включая мальчиков, стали как под копирку рассказывать, что Лукас водил их к себе домой и в подвале показывал им свой член. Лукаса избили всем селом, а потом отправили за решетку. Но в суде спасло только то, что ...у Лукаса в доме вообще нет подвала! Более того, судья удивилась, что все дети, по их словами, "много раз бывавшие в подвале", не смогли показать к нему дорогу, хотя сами же все заявляли, что в подвал спускались сами и что подвал был у Лукаса дома. Суд его оправдал, но селяне не поверили суду: его избивали даже продавцы из магазина.

( Read more... )

Земляне.

Святые Франциск Ассизский и Серафим Саровский. Икона.