Толпа как пассивная "материя", в аристотелевском смысле этого слова.

Краткая и ёмкая характеристика толпы у storm100 в "О психологии толпы". Это как раз к вопросу "перехода количества в качество". Марксисты, в своё время, даже вывели "закон" перехода количества в качество, согласно которому, надо полагать, толпа людей всегда умнее отдельно взятого индивидуума. У животных - да, такой "закон" действительно работает; например, одна птица не знает, как лететь на юг, но когда птицы собираются в стаю, у них появляется нечто в роде "коллективного разума", и вся стая знает путь на юг. Так же и у муравьёв, у пчёл. Один муравей ничего не знает, но, оказавшись в муравейнике, он тут же обретает "смысл жизни". У людей же всё наоборот: чтобы понять смысл жизни, необходимо выйти из "муравейника", или хотя бы отстраниться от толпы.



( Read more... )

Если "небытия - нет", то, значит, и смерти - нет?

Парменид говорил, что небытия - нет. Точнее, "помимо Бытия нет ничего".

Очевидно, сознание присуще Бытию, а раз, по мнению Парменида, "Небытия не существует", а "Бытие не подвержено порче и гибели", то, следовательно, из этого логически вытекает, что и сознание "не подвержено порче и гибели". То есть Парменид, которого называют "отцом материализма", фактически доказывал бессмертие человеческой души (сознание является модусом существования души в земных условиях).

Отдельный вопрос - случаи т. наз. "потери сознания". Действительно ли сознание "теряется"? Или, может быть, тут мы имеем дело с ситуацией, похожей на катаракту в офтальмологии: человек теряет зрение, хотя зрение никуда не теряется.

А вообще, парменидовская формула "небытия - нет" чрезвычайно соблазнительна для построения умственных спекуляций насчёт бессмертия личности. Ну, раз "небытия - нет", то, значит, и смерти - нет. Тогда момент смерти практически совпадает с моментом нового рождения. Тогда точка "выхода" совпадает с точкой "входа", хотя между этими двумя "точками" наверняка имеется временн0й промежуток. Может быть даже многие миллиарды лет, пока какая-нибудь чёрная дыра не "засосёт" наше Солнце с Землёй (или что там от неё останется) и "выплюнет" их где-то в новом мире, на "изнанке" нашего мира[1]. И там, на "изнанке", всё снова повторится. И будет ltraditionalist копать свой огород лопатой и размышлять при этом о бессмертии души. А миллиарды лет космической "пралайи" - субъективно - "свернутся" в одно мгновение между смертью в этом мире и новым рождением в "том" мире.


-------------------------------------------------------------------------------------------------------
[1]  Существует зеркальная вселенная, где время бежит назад, а частицы являются античастицами. К такому выводу пришли канадские ученые. «Вместо того, чтобы говорить, что до взрыва ничего не было, мы говорим, что вселенная до взрыва была и на самом деле в некотором смысле является изображением вселенной после взрыва», - объяснил исследователь Нил Турок. Он и его коллеги описали нынешнюю вселенную как отражение старой, видимой сквозь изгибающую реальность линзу Большого взрыва.

К вопросу об истоках пушкинской поэзии.

Просматривая "ленту друзей", случайно увидел портрет Арины Родионовны, няни А. С. Пушкина.


Арина Родионовна. Портрет работы неизвестного художника. Источник картинки.

Какой красивый образ! Это же святой лик! Уж если кого и канонизировать, то Арину Родионовну, а не Ивана Калиту и прочих лихоимцев.

Вот где истоки пушкинской поэзии! До семи лет Александр Пушкин рос под присмотром Арины Родионовны. И, конечно, именно в это время в мальчике было сформировано то тонкое чувство прекрасного, которое потом отразилось в его стихах. Так что, Пушкин - "наше всё" - был сотворён "по образу и подобию" Арины Родионовны, простой русской крестьянки, носительницы "хрестьянского" духа. Александр Сергеевич нежно называл её "подругой" и, в общем, его поэзия во многом явилась "отражением" влияний, "флюидов", исходивших эт этой "подруги". Поэтому, он мог бы сказать о ней словами Высоцкого: "родники мои серебряные, золотые мои россыпи..."

"Дама сердца", мимолётная и вечная.

"Рыцарь Печального Образа". Так называют порой героя знаменитого романа Сервантеса Дон-Кихота за его трогательную любовь к Дульсинее Тобосской. В начале произведения Дон Кихот принимает решение стать странствующим рыцарем и согласно законам рыцарского романа ему необходимо выбрать себе даму сердца, в которую он мог бы влюбиться, ибо, со слов героя, рыцарь без любви — «что тело без души». И такой прекрасной дамой для Дона Кихота становится обычная девушка из соседней деревни Эль-Тобосо — Альдонса Лоренсо. Дон Кихот описывает её так: «Обаяние её сверхъестественно, <…>, ибо в ней воплощены все невероятные знаки красоты, коими наделяют поэты своих возлюбленных: её волосы — золото, чело — Елисейские поля, брови — радуги небесные, очи её — два солнца, ланиты — розы, уста — кораллы, жемчуг — зубы её, алебастр — её шея, мрамор — перси, слоновая кость — её руки, белизна её кожи — снег…».

Конечно, ни одна девушка не может постоянно, долгое время обладать сверхъестественным обаянием, потому что красота, увы, со временем тускнеет и проходит. Но на какой-то краткий миг, на пике своего "цветения", почти каждая девушка становится "богиней" или "ангелом во плоти". Нужно только увидеть этот краткий миг "цветения", который, из-за его кратковременности, чем-то напоминает цветение папоротника в ночь на Ивана Купалу. И запомнить-запечатлеть этот ангельский образ. Может быть, именно так оно и было у Дон-Кихота.

( Read more... )

Феномен разочарованного революционера.

Гейдар Джемаль говорит, что "поначалу многие мусульмане в Средней Азии и на Кавказе поддержали большевиков на платформе интернационализма. Потому что большевики обещали, что не будет больше имперской России, а будет великий Союз равных во имя построения "светлого завтра". И был всероссийский мусульманский съезд в 1917 году, который пришёл к выводу, что идеи справедливости, изложенные в большевистской доктрине, - идеи братства народов, интернационализма, примата труда над капиталом и тому подобные вещи, - они соответствуют исламскому видению общества. И было принято решение поддержать...

Скорее всего, Деникин взял бы Орёл и пошёл дальше на Москву, если бы не ингуши, которые ударили по Добровольческой армии, и пришлось перекинуть Шкуро на Сев. Кавказ, чтобы их нейтрализовать. Таким образом, был сорван поход, было сорвано наступление на Москву.

В этот период на Северном Кавказе люди поверили, что существует возможность создания "без-Ермоловского пространства", пространства братства. Но это быстро ушло, потому что Орджоникидзе и Сталин перехватили инициативу и установили на Кавказе то, что называется диктатурой. Естественно, это вызвало волны сопротивления и на Кавказе, и в Средней Азии.

( Read more... )

К выборам на Украине.

Что ни говори, а русские и украинцы - два братских народа. В России рейтинг одобрения Сталина побил рекорд за всё время исследований; 70% восторгаются "вождём мирового пролетариата". Ну а украинцы, тоже 70%, проголосовали за другого "вождя", на белом коне, видимо, в пику россиянам.