![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Критика Эдипова комплекса.
Jan. 28th, 2021 09:45 amБронислав Малиновский пишет:
"Я не раз указывал, что Фрейд поместил Великую Трагедию у истоков культуры как её первое событие. Соответствующие цитаты из Фрей да и Джонса можно было бы приводить в изобилии; но здесь нам нужно чётко себе уяснить, что это положение неотделимо от их теорий: все их гипотезы развалятся, если не исходить из того, что культура началась с то темного отцеубийства. Для психоаналитика, как мы знаем, Эдипов комплекс — основа всей культуры. Это должно значить не только то, что он определяет все культурные феномены, но и то, что он всем им пред шествовал по времени. Комплекс — это fans et origo, из которого развились тотемизм, закон, ритуал, институт материнского права, фактически всё, что для антропо лога и психоаналитика относится к первым элементам культуры. Более того, доктор Джонс возражает против моих попыток проследить культурные причины раз вития Эдипова комплекса уже потому, что этот ком плекс предвосхищает всю культуру. Но очевидно, что если комплекс предшествовал всем культурным яв лениям, то тотемное преступление, обусловившее его возникновение, нужно a fortiori [1] поместить на шкале времени ещё раньше.
Итак, установив, что это тотемное преступление должно было произойти до того, как зародилась куль тура, мы сталкиваемся с альтернативной проблемой: могло ли оно произойти в условиях природы? Могло ли оно оставить след в традиции и культуре, которых тогда, ex hypothesi, не существовало? Как уже отмеча лось, мы должны были бы допустить, что в результа те одного акта коллективного отцеубийства Обезьяна обрела культуру и стала Человеком. Или же что в ре зультате того же события они обрели так называемую расовую память, новый «сверхживотный» дар.
( Read more... )
"Я не раз указывал, что Фрейд поместил Великую Трагедию у истоков культуры как её первое событие. Соответствующие цитаты из Фрей да и Джонса можно было бы приводить в изобилии; но здесь нам нужно чётко себе уяснить, что это положение неотделимо от их теорий: все их гипотезы развалятся, если не исходить из того, что культура началась с то темного отцеубийства. Для психоаналитика, как мы знаем, Эдипов комплекс — основа всей культуры. Это должно значить не только то, что он определяет все культурные феномены, но и то, что он всем им пред шествовал по времени. Комплекс — это fans et origo, из которого развились тотемизм, закон, ритуал, институт материнского права, фактически всё, что для антропо лога и психоаналитика относится к первым элементам культуры. Более того, доктор Джонс возражает против моих попыток проследить культурные причины раз вития Эдипова комплекса уже потому, что этот ком плекс предвосхищает всю культуру. Но очевидно, что если комплекс предшествовал всем культурным яв лениям, то тотемное преступление, обусловившее его возникновение, нужно a fortiori [1] поместить на шкале времени ещё раньше.
Итак, установив, что это тотемное преступление должно было произойти до того, как зародилась куль тура, мы сталкиваемся с альтернативной проблемой: могло ли оно произойти в условиях природы? Могло ли оно оставить след в традиции и культуре, которых тогда, ex hypothesi, не существовало? Как уже отмеча лось, мы должны были бы допустить, что в результа те одного акта коллективного отцеубийства Обезьяна обрела культуру и стала Человеком. Или же что в ре зультате того же события они обрели так называемую расовую память, новый «сверхживотный» дар.
( Read more... )
