![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
contemplatorДревнегреческий историк Геродот писал о скифах, что "в их земле растёт конопля — растение, весьма похожее на лён, но гораздо толще и выше его; она там растёт и в диком состоянии и засевается... Скифы берут семена конопли, подлезают под войлоки и там бросают семена на раскалённые камни; от этих семян поднимается такой дым и пар, что никакая эллинская паровая баня не превзойдёт этой. Скифы наслаждаются ею и громко воют... "
Геродот толковал этот скифский обычай как особый ритуал очищения после похорон. Но его описание отражает, видимо, обряд шаманского типа. В этом случае «вой» находящегося в войлочной «юрте» — это пение «шамана», пребывающего в состоянии экстаза, которое достигнуто под воздействием одурманивающего дыма курящихся семян конопли.
И вот недавно, при раскопках скифского кургана Сенгилеевское-2 в Ставропольском крае, археологи обнаружили сосуды, которые содержали следы наркотиков - опиума и марихуаны.
Источник картинки.
По мнению ставропольского археолога Белинского и его немецкого коллеги Антона Гасса (Anton Gass), в золотых сосудах возрастом в 2400 лет готовили опиумосодержащий напиток. Пили его одновременно с сжиганием копопляного семени, считают учёные.
Вообще, все природные наркотики и галлюциногены, известные современным ботаникам и фармакологам, были открыты первобытным человеком и употреблялись с незапамятных времён. По всей видимости, первобытные люди, как малые дети, всё совали себе в рот, что росло в полях и лесах. При этом они методом проб и ошибок (или, как сейчас говорят, "методом научного тыка") отбирали особые травки и грибочки, которые изменяли их сознание, делали его другим, иным, отличным от повседневного ощущения, восприятия и мышления.
Наркотики могут играть роль "коридора" для проникновения в другие планы бытия. Хотя, фактически, при этом происходит что-то совсем обратное. Не человек проникает в другие измерения, но представители других измерений проникают в человека. И человек становится "одержимым" духами.
На одном из сосудов изображена сцена убийства стариком молодого воина. Скорее всего, это какое-то ритуальное жертвоприношение, связанное с приёмом опиумосодержащего напитка. Может быть, это сцена из какого-нибудь скифского мифа, о котором мы ничего не знаем. Лично мне эта сцена напоминает жертвоприношение Исаака.
Геродот толковал этот скифский обычай как особый ритуал очищения после похорон. Но его описание отражает, видимо, обряд шаманского типа. В этом случае «вой» находящегося в войлочной «юрте» — это пение «шамана», пребывающего в состоянии экстаза, которое достигнуто под воздействием одурманивающего дыма курящихся семян конопли.
И вот недавно, при раскопках скифского кургана Сенгилеевское-2 в Ставропольском крае, археологи обнаружили сосуды, которые содержали следы наркотиков - опиума и марихуаны.
Источник картинки.
По мнению ставропольского археолога Белинского и его немецкого коллеги Антона Гасса (Anton Gass), в золотых сосудах возрастом в 2400 лет готовили опиумосодержащий напиток. Пили его одновременно с сжиганием копопляного семени, считают учёные.
Вообще, все природные наркотики и галлюциногены, известные современным ботаникам и фармакологам, были открыты первобытным человеком и употреблялись с незапамятных времён. По всей видимости, первобытные люди, как малые дети, всё совали себе в рот, что росло в полях и лесах. При этом они методом проб и ошибок (или, как сейчас говорят, "методом научного тыка") отбирали особые травки и грибочки, которые изменяли их сознание, делали его другим, иным, отличным от повседневного ощущения, восприятия и мышления.
Наркотики могут играть роль "коридора" для проникновения в другие планы бытия. Хотя, фактически, при этом происходит что-то совсем обратное. Не человек проникает в другие измерения, но представители других измерений проникают в человека. И человек становится "одержимым" духами.
На одном из сосудов изображена сцена убийства стариком молодого воина. Скорее всего, это какое-то ритуальное жертвоприношение, связанное с приёмом опиумосодержащего напитка. Может быть, это сцена из какого-нибудь скифского мифа, о котором мы ничего не знаем. Лично мне эта сцена напоминает жертвоприношение Исаака.
