Остроголовые бесы.
Jul. 13th, 2017 03:17 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
contemplatorДмитрий Антонов в материале "Как смотреть иконы" сообщает, что "в христианской иконографии стоящие дыбом волосы — знак греха и порока, ярости и дикости. Это традиционная прическа демонов. Русские бесы и сатана хохлатые и остроголовые".
И приводит соответствующее изображение:
Фрагмент фрески Страшного суда из Новодевичьего монастыря. XVII век
На многих иконах и фресках воины одеты в странные шлемы с диагональными прорисями сзади. Это не плюмаж, на Руси не использовали боевое оперение. Перед нами тот же хохол — знак греха. Непременный атрибут воина — шлем на голове, но под ним показать вздыбленные волосы невозможно. Чтобы решить такую дилемму, русские иконописцы создали гибрид шлема и бесовской прически — хохлатый шлем. Этот знак часто маркирует врагов — агрессоров, захватчиков, убийц, слуг языческих царей. Те же шлемы можно заметить на головах римских воинов в сценах страстей Христовых:
Суд Пилата. Фрагмент иконы из Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря. Около 1497 года
Ну, в общем понятно, откуда идут вздыбленные волосы. Вздыбленная шерсть у животных - однозначный признак агрессивного состояния, при котором животное "сходит с ума" и в таком состоянии аффекта совершает "безумные" поступки.
Люди тоже иногда впадают в подобное состояние, а потом, оправдываясь, говорят, будто у них что-то в голове "заклинило", или "перемкнуло", короче, "бес попутал"... Для человека впасть в подобное состояние значит опуститься до звериного уровня, что равнозначно грехопадению.
Вздыбленные волосы у воинов - это тоже понятно: В древности воины облачались в звериные шкуры и вели себя подобно медведям или волкам.
Никакой рациональности. Никакой морали, никакого уважения к закону. Только безграничная ярость... Тут тоже в голове "переклинивает", и, в принципе, это такое же оскотинивание, под каким бы романтическим флёром оно ни рисовалось.
Но почему бесы - остроголовые?
Пенсионерка Тамара Просвирина в июле 1996 года нашла на кладбище неизвестное существо, ростом 20 см, похожее на человеческого эмбриона, и назвала его "алёшенькой".
ilion_skiv прислал ссылку на статью Велесовы внуки, где имеются изображения фигурок, найденных в Велестино, и хранящихся сейчас в Принстоне (США). Первая фигурка – это сидящая женщина, которая в левой руке держит гусли с изображением птицы, а в правой – ребёнка.
У ребёнка, как видим, такая же остроконечная голова, как и у кыштымского "Алёшеньки". В. В. Седов говорит, что "остроконечность головы – это признак чёрта в средневековом русском фольклоре. Возможно, этот признак восходит к каким-то языческим поверьям".
А вот ещё у многих древних народов, совершенно отдалённых друг от друга временными и географическими рамками, существовала практика удлиннёных черепов. Удлинёнными черепами радуют археологов Египет, Мексика и Перу, но также и в Мальте, поясе Mittani северного Ирака и Сирии их находят; и похоже на то, что те черепа, которые обладают такими особенностями, были связаны с королевскими или священническими классами. Есть мифы о богах, которые спускались с небес и имели удлиненные головы. Они были очень уважаемыми. В Мексике среди богов майя известны Боги Змеи, которые носили сложные, удлиненные головные уборы. Подразумевается, что высшее сословие майя хотело уподобить свои черепа головам богов.
Для подобного «фанатичного стремления к яйцеголовости» должен быть очень мощный стимул. И стимул достаточно устойчивый, если учитывать повсеместность и длительность этой «традиции».
Самые ранние находки деформированных черепов датируются возрастом аж в 17 тысяч лет. А самые поздние - временем завоевания Америки испанскими конкистадорами.
Интересно, что удлиннённые черепа имелись в до-шумерской культуре эль-Убейд, от которой шумеры позаимствовали очень многое в культурном плане.
И особо интересно, что языческие идолы очень часто изображались остроголовыми.
Развитие сюжета см. в Символика остроконечных шапок.
И приводит соответствующее изображение:
Фрагмент фрески Страшного суда из Новодевичьего монастыря. XVII век
На многих иконах и фресках воины одеты в странные шлемы с диагональными прорисями сзади. Это не плюмаж, на Руси не использовали боевое оперение. Перед нами тот же хохол — знак греха. Непременный атрибут воина — шлем на голове, но под ним показать вздыбленные волосы невозможно. Чтобы решить такую дилемму, русские иконописцы создали гибрид шлема и бесовской прически — хохлатый шлем. Этот знак часто маркирует врагов — агрессоров, захватчиков, убийц, слуг языческих царей. Те же шлемы можно заметить на головах римских воинов в сценах страстей Христовых:
Суд Пилата. Фрагмент иконы из Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря. Около 1497 года
Ну, в общем понятно, откуда идут вздыбленные волосы. Вздыбленная шерсть у животных - однозначный признак агрессивного состояния, при котором животное "сходит с ума" и в таком состоянии аффекта совершает "безумные" поступки.
Люди тоже иногда впадают в подобное состояние, а потом, оправдываясь, говорят, будто у них что-то в голове "заклинило", или "перемкнуло", короче, "бес попутал"... Для человека впасть в подобное состояние значит опуститься до звериного уровня, что равнозначно грехопадению.
Вздыбленные волосы у воинов - это тоже понятно: В древности воины облачались в звериные шкуры и вели себя подобно медведям или волкам.
Никакой рациональности. Никакой морали, никакого уважения к закону. Только безграничная ярость... Тут тоже в голове "переклинивает", и, в принципе, это такое же оскотинивание, под каким бы романтическим флёром оно ни рисовалось.
Но почему бесы - остроголовые?
Пенсионерка Тамара Просвирина в июле 1996 года нашла на кладбище неизвестное существо, ростом 20 см, похожее на человеческого эмбриона, и назвала его "алёшенькой".
ilion_skiv прислал ссылку на статью Велесовы внуки, где имеются изображения фигурок, найденных в Велестино, и хранящихся сейчас в Принстоне (США). Первая фигурка – это сидящая женщина, которая в левой руке держит гусли с изображением птицы, а в правой – ребёнка.У ребёнка, как видим, такая же остроконечная голова, как и у кыштымского "Алёшеньки". В. В. Седов говорит, что "остроконечность головы – это признак чёрта в средневековом русском фольклоре. Возможно, этот признак восходит к каким-то языческим поверьям".
А вот ещё у многих древних народов, совершенно отдалённых друг от друга временными и географическими рамками, существовала практика удлиннёных черепов. Удлинёнными черепами радуют археологов Египет, Мексика и Перу, но также и в Мальте, поясе Mittani северного Ирака и Сирии их находят; и похоже на то, что те черепа, которые обладают такими особенностями, были связаны с королевскими или священническими классами. Есть мифы о богах, которые спускались с небес и имели удлиненные головы. Они были очень уважаемыми. В Мексике среди богов майя известны Боги Змеи, которые носили сложные, удлиненные головные уборы. Подразумевается, что высшее сословие майя хотело уподобить свои черепа головам богов.
Для подобного «фанатичного стремления к яйцеголовости» должен быть очень мощный стимул. И стимул достаточно устойчивый, если учитывать повсеместность и длительность этой «традиции».
Самые ранние находки деформированных черепов датируются возрастом аж в 17 тысяч лет. А самые поздние - временем завоевания Америки испанскими конкистадорами.
Интересно, что удлиннённые черепа имелись в до-шумерской культуре эль-Убейд, от которой шумеры позаимствовали очень многое в культурном плане.
И особо интересно, что языческие идолы очень часто изображались остроголовыми.
Развитие сюжета см. в Символика остроконечных шапок.
