Замечание к предыдущей записи.
May. 19th, 2019 01:31 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
contemplatorВ продожение предыдущей статьи "Я" человека - кусочек ТОЙ стороны.
Позволю себе не согласиться с![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
andeadd, автором данной статьи, в том, что "Я" человека, с точки зрения верующего, это "кусочек Царства Божия". Это полный абсурд. Если человеческое "Я" тождественно Царству Божию и автоматически наследует его после смерти, то, спрашивается, зачем тогда христианство и вообще религия? Слово "религия" происходит от лат. religare - "соединять", "связывать". Соединять - что и с чем? Известный западный христианский писатель и оратор Лактанций (ок. 250 - после 325 г.) определял религию как связь человека с Богом. Подобным же образом понимал существо религии и Августин Блаженный, хотя он считал, что термин "религия" происходит от латинского глагола reeligere, то есть "воссоединять", и сама религия означает воссоединение, возобновление когда-то утерянного союза между человеком и Богом. Так что человеческое "Я", хотя оно и причастно ТОЙ стороне, потусторонней реальности, но эта причастность, сама по себе, ничего не гарантирует. Когда мы видим, например, пчелиные соты, мы понимаем, что там может быть мёд, но соты могут быть и пустыми.
Как и чем заполняются эти пустые "соты" человеческого "Я", о том вам скажет далеко не каждый священник. Но что они должны быть при жизни заполнены, о том в Евангелии имеется много намёков: и "сосуды", и "таланты", и "мудрые девы".
Позволю себе не согласиться с
andeadd, автором данной статьи, в том, что "Я" человека, с точки зрения верующего, это "кусочек Царства Божия". Это полный абсурд. Если человеческое "Я" тождественно Царству Божию и автоматически наследует его после смерти, то, спрашивается, зачем тогда христианство и вообще религия? Слово "религия" происходит от лат. religare - "соединять", "связывать". Соединять - что и с чем? Известный западный христианский писатель и оратор Лактанций (ок. 250 - после 325 г.) определял религию как связь человека с Богом. Подобным же образом понимал существо религии и Августин Блаженный, хотя он считал, что термин "религия" происходит от латинского глагола reeligere, то есть "воссоединять", и сама религия означает воссоединение, возобновление когда-то утерянного союза между человеком и Богом. Так что человеческое "Я", хотя оно и причастно ТОЙ стороне, потусторонней реальности, но эта причастность, сама по себе, ничего не гарантирует. Когда мы видим, например, пчелиные соты, мы понимаем, что там может быть мёд, но соты могут быть и пустыми.Как и чем заполняются эти пустые "соты" человеческого "Я", о том вам скажет далеко не каждый священник. Но что они должны быть при жизни заполнены, о том в Евангелии имеется много намёков: и "сосуды", и "таланты", и "мудрые девы".
