VIRTUEАЛЬНЫЙ ПАРНИЧОК

Ну, с концепцией "кочующего бандитизма" есть один недостаток. В подавляющем большинстве случаев, государство возникает, порождая элиту из собственной среды. При этом, правда, что оно возникает в местах сосредоточения большого количества ценностей, но элита порождается местным населением.
Ну вот, представим. Живут по соседству племена мумба-юмба и мама-йякеро, каждое племя живет само по себе, в больших деревнях живут шаманы держат капища, в паре десятков деревень каждого племени поменьше живут сами по себе, руководятся старейшинами, по праздникам делая подношения шаману и капищу. И вот в один день. Прибегает к шаману старик мумба-юмба из дальней деревни и жалуется -
- О великий шаман, гнал я тебе на капище по случаю праздника десяток овец, а тут недалеко от переправы встретил трех пастухов племени мама-йякеру, которые гнали коров в свое селение, они отказались пропустить меня на тропе первым, они насмехались надо мной, побили , обзывали нашего бога земляным червяком и отобрали овец, которых я гнал сюда к празднику.
- Ай, как плохо вышло! А овцы добрые были?
- Да, о шаман! В этом году на Зелёной горе хорошая трава уродилась. Овцы нагуляли много жира. Очень добрые овцы были.
- Ой, как нехорошо вышло! Слушай, старик, у тебя ж пять крепких сыновей?
- Да, о шаман!
- А у твоего брата еще трое?
- Точно!
- Пошли как мальчишку того за ними, пусть к завтрашнему утру прибудут сюда с луками и стрелами, рогатинами и серпами!
- А зачем?
- Потом узнаешь.
Шаман выходит перед капищем.
- Люди!
К капищу собираются все собравшиеся к празднику в большое селение.
Шаман толкает речь.
- Злые охвостни гиены, мама-йякеру, обидели этого благочестивого человека(указывает а старика), спешившего разделить с нами праздник.
Шаман проникновенно рассказывает об обидах нанесенных старику и богу племени. Все возмущены.
Шаман призывает старейшин семейств, собравшихся на праздник, послать за сыновьями и племянниками, дабы они прибыли к нему утром.
Утром он собирает молодежь, произносит еще более проникновенную речь, и рассказывает план, залечь на переправе, перебить и ограбить пастухов племени мама-йякеру, когда они приведут свои стада на водопой, и угнать их коров. Дабы неповадно было насмехаться над богом племени мумба-юмба.
Все проходит, как запланировано.
Сидят старейшины вокруг шамана и делят скот.
Старик говорит.
- Слушай, шаман! Племя мама-йякеру злопамятное. Как бы они не набежали и не спалили наши деревни!
- Ты прав, старик! Это опасный народ.
И обращаясь ко всем.
- Эй старейшины. Постановите так. Пусть каждую ночь несколько юношей из селения не спят, а несут охрану, выслеживая, не крадутся ли из мести злые мама-йякеру! За каждую ночь проведенную без сна выдать каждому, кто нес охрану, по курице.
Все:
- О, как ты мудр, шаман!.
Снова неугомонный старик:
- Послушай шаман, а ведь тут на капище мы собрали множество подношений нашему богу. Вдруг злые и мстительные мама-йякеру нападут ночью на капище и ограбят его! А не приведи все боги разом, и тебя убьют!
- Ты прав, старик! Это опасный народ.
Снова обращаясь ко всем.
- Пусть каждая деревня выделит по три юноши для охраны капища и самого шамана. Пусть десять из них несут охрану днем, десять несут охрану ночью, а десять везде следуют за мной. Пять впереди меня и пять позади меня. Пока остальные тридцать отдыхают. Пусть каждая деревня делает в месяц подношение богу по пять коров, пять овец, пять новых серпов, и пять луков с полным колчаном стрел, дабы бог был милостив к нам и не допустил нам обиды от злого племени мама-йякеру, охвостий гиены, поклоняющихся самому злу! И пусть юноши берут в жены девушку любой деревни, какую захотят, ибо теперь ни служат самому нашему богу!
- О как ты мудр, шаман!
Снова нудный старик.
- Слушай шаман. А вдруг какая то деревня не захочет поддержать нас в защите от мерзопакостных мама-йякеру? Я знаю, что деревня за горой, откуда родом моя жена, давно дружит со злобным племенем мама-йякеру, племянница моего тестя вышла замуж за сына их зловредного шамана. Я боюсь, что мама-йякеру совратят жителей этой деревни, и они откажутся поддержать нас против охвостий зла. Я никогда им не доверял!
- Ты прав старик! Это опасный народ.