Книжники против писателей.

[contemplator]

Византийские и вслед за ними русские православные книжники утверждали, что человеческая мудрость достигла своего предела у древних греков и её возможности оказались исчерпаны. Высшим относительно этой мудрости было только само христианское откровение, делающее излишней философию. Следовательно, вся пост-античная философия - просто суемудрие и суесловие, а отнюдь не подлинная мудрость.

На "тысячелетний умственный сон" на Руси жаловался ещё прот. В. В. Зеньковский в своей "Истории русской философии", которая считается лучшим изложением истории русской мысли. Общий дух православных книжников выразил М. Ю. Лермонтов, когда он однажды воскликнул: "О чём писать?! Всё написано уже давно" [1]. Выше головы не прыгнешь, лучше Платона или Гомера не напишешь. В московской Руси подозрительно относились к литературному творчеству. Образованный Максим Грек оказался в Москве "не ко двору"; его самого обвиняли в заносчивости и гордыне, а его "отсебятину" считали еретической. Как не поразиться, что единственный великий писатель московской Руси - мятежный Аввакум.

Тысячелетний умственный сон не прошёл даром. Русская интеллигенция конца XlX века ничем не отличалась от книжников Древней Руси, которые хватали, крали (compilare) где и что попало. Не хотели читать по-гречески - выучились по-немецки, вместо Платона и Эсхила набросились на Маркса и Энгельса.

-----------------------------------------------------------------------------------------
[1] Кстати, эта старомосковская "закваска" отразилась и на творчестве Н. В. Гоголя, который под конец жизни полагал писательство греховным занятием.

Да и у В. В. Розанова заметны подобные умонастроения: "Кажется, что существо литературы есть ложное; не то чтобы "теперь" и "эти литераторы" дурны: но вся эта область дурна, и притом по существу своему, от "зерна, из которого выросла".

- Дай-ка я напишу, а все прочтут?...

Почему "я", и почему "им читать"? В состав входит - "я умнее других", "другие меньше меня", - и уже это есть грех." (В.Розанов "Опавшие листья")

Comments

[karfagos.livejournal.com]

Авакум был типичным ортодоксом с манией величия. Это видно по его вершам по которым обычному человеку нереально жить. И это я ещё молчу что последователи Авакума промышляли очищением огнём устраивая Гари по северным поселениям. Не лучше были и летописцы, которым вообще верить нельзя. Допустим при штурме Рязани ордой Чингизхана, погибло 25 тысяч рязанцев. В отместку воевода Евпатий Коловрат убил с малой дружиной столько же татарских воинов. Возникает вопрос. Что там были за киборги, что смогли убить столько опытных татарских воинов, которые перед этим взяли хорошо укреплённый город? И при этом я не отрицаю что действительно был и храбрый воевода и 25 тысяч погибших татар. Но не воинов, а женщин и детей двигающихся в обозе.

[ltraditionalist.livejournal.com]

Не было у него никакой "мании", тем более - величия. А то Вас послушать, так и у Александра Матросова была "мания величия".

[karfagos.livejournal.com]

У Матросова был секундный порыв. А тут явный заказ скрыть что храбрый воевода рубил татарских жонок. Что такое честь, знали и в те времена. А через эту честь, было потеряны сведения о самом слабым месте Татарской орды. А вот именно потеря обоза, где татарские воины возили добычу и заставили Татарскую орду уйти обратно за Волгу. Но опыт был потерян благодаря честным летописцам, а через полвека внук Ченхизхана наказал Русь за высокомерие и веру в то, что Профиссиональное войско Монгольских ханов можно закидать шапками.
А про Авакума даже и говорить не стоит. Священник с амбициями стать Святым, это не священник, а маньяк.

Комментарий к Платону

[jan-vrij.livejournal.com]

Английский философ Альфред Уайтхед (1861–1947) говорил, что вся двух с половиной тысячелетняя история европейской философии — это комментарий к Платону.