Священные рощи и национальные парки.
Jan. 31st, 2021 12:20 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
contemplatorCвященные рощи до сих пор сохраняются архаическими обществами Африки, там, где эти общества ещё остались.
И. Л. Андреев пишет:
"В лесах Итури, притока Заира, живут пигмеи - мбути. Каждая группа занимает свою, строго определённую территорию, оставляя в центре лесов большой «ничейный» участок. Реликты запасной, заповедной территории - священного пространства - сохраняются и у народов, затронутых влиянием вестерн - цивилизации [1]. «Вблизи многих деревень в краю йоруба, на западе Нигерии, сохраняются небольшие участки девственного леса. Туда не заходят женщины собирать хворост для домашнего очага, охотники не пугают укрывшуюся там дичь. Лишь голоса птиц да крики обезьян тревожат покой сырой, сумеречной чащобы» - такую картину рисует В. Б. Иорданский, дополняя её важной деталью: «Эти священные рощи окружены плантациями шоколадного дерева, полями маниоки и ямса. Они оберегаются как оазисы мифического, населённого духами пространства, оазисы древнего, не тронутого человеком дикого мира» [2].
Ну, а там, где архаические общества исчезли, под давлением современной цивилазации, этой самой цивилизации приходится устраивать по сути такие же "священные рощи" для сохранения флоры и фауны, только теперь они называются заповедниками и национальными парками.
Разница лишь в том, что в традиционном обществе священные рощи были естественными, а в современном обществе заповедники - искусственные образования. Современное государство взяло на себя то, что раньше относилось к компетенции языческого жречества. Если древние язычники не охотились в священных рощах потому, что "шаман запретил", то современным охотникам охотиться в национальных парках запрещает государство.
Государство - volens nolens - в современном десакрализованном обществе является последним препятствием для полного истребления и уничтожения животного мира.
-----------------------------------------------------------------------------------
[1] Тернбул К. Человек в Африке. М.: Наука, 1983.
[2] Иорданский В.Б. Хаос и гармония. М.,1982. С. 333.
И. Л. Андреев пишет:
"В лесах Итури, притока Заира, живут пигмеи - мбути. Каждая группа занимает свою, строго определённую территорию, оставляя в центре лесов большой «ничейный» участок. Реликты запасной, заповедной территории - священного пространства - сохраняются и у народов, затронутых влиянием вестерн - цивилизации [1]. «Вблизи многих деревень в краю йоруба, на западе Нигерии, сохраняются небольшие участки девственного леса. Туда не заходят женщины собирать хворост для домашнего очага, охотники не пугают укрывшуюся там дичь. Лишь голоса птиц да крики обезьян тревожат покой сырой, сумеречной чащобы» - такую картину рисует В. Б. Иорданский, дополняя её важной деталью: «Эти священные рощи окружены плантациями шоколадного дерева, полями маниоки и ямса. Они оберегаются как оазисы мифического, населённого духами пространства, оазисы древнего, не тронутого человеком дикого мира» [2].
Ну, а там, где архаические общества исчезли, под давлением современной цивилазации, этой самой цивилизации приходится устраивать по сути такие же "священные рощи" для сохранения флоры и фауны, только теперь они называются заповедниками и национальными парками.
Разница лишь в том, что в традиционном обществе священные рощи были естественными, а в современном обществе заповедники - искусственные образования. Современное государство взяло на себя то, что раньше относилось к компетенции языческого жречества. Если древние язычники не охотились в священных рощах потому, что "шаман запретил", то современным охотникам охотиться в национальных парках запрещает государство.
Государство - volens nolens - в современном десакрализованном обществе является последним препятствием для полного истребления и уничтожения животного мира.
-----------------------------------------------------------------------------------
[1] Тернбул К. Человек в Африке. М.: Наука, 1983.
[2] Иорданский В.Б. Хаос и гармония. М.,1982. С. 333.
