Священник = пророк.

[contemplator]

Источник картинки.

Как писал о. Александр Мень, «доисторические мистики» были предтечами носителей свободного религиозного вдохновения исторических времён. Все пророки, харизматики, все духовно-творческие зачинатели нового психологически, субъективно принадлежали тому потоку религиозной жизни, который начинается с экстатиков каменного века. То, что веками воспитывалось в мистике Индии, что нашло завершение в орфизме и неоплатонизме, имеет корень в этой высшей одухотворённой стороне шаманизма. Семитическое пророчество, бывшее естественной почвой, на которой вырос библейский профетизм, также коренится в нём (Источник).

Вот поэтому ивритское слово коhэн родственно арабскому слову كاهن (кахин) «предсказатель» или «пророк», ибо воля Божия познаётся в пророческом видении (Источник).

Comments

[mazzarino.livejournal.com]

Согласно словарям כֹּהֵן‎ происходит от ‫כהן‬ соотносясь с ‫כה‬ устанавливать, ставить, в смысле наставлять, и родственно арабскому kаhana - помогать, поддерживать. Отсюда может быть и происходит прозвище Соломона Коhелет - проповедник.См Штейнберг О. М. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета. Том 1., Ernest Klein. A Comprehensive Etymological Dictionary of the Hebrew Language for Readers of English

[ltraditionalist.livejournal.com]

Гугл-переводчик переводит русское "жрец" как כהן, что означает "коэн", "священник"; также: "служить священником, священнодействовать" https://translate.academic.ru/כהן/he/ru/

Далее возникает вопрос о том, что значит священнодействовать. Если мы обратимся к наиболее древней практике иудейских первосвященников, то они ещё сохраняли нечто от пророков. Цитирую Википедию: "Ури́м и тумми́м (ивр. ‏אוּרִים וְתֻמִּים‏‎) — упоминаемые в Библии предметы, при помощи которых первосвященник от имени народа или царя вопрошал Бога (Чис. 27:21). «Урим и туммим» были жребием, одним из трёх, наряду со сновидениями (1Цар. 28:6) и пророчествами, дозволенных способов предсказания будущего во времена становления еврейского народа. Наиболее позднее упоминание об «урим и туммим» относится ко времени Давида (однако ср. Ос. 3:4); после этого предсказания от имени Бога делались исключительно пророками. По возвращении из вавилонского пленения, когда использование урим и туммим прекратилось, решение сложных вопросов откладывалось, «доколе не восстанет священник с урим и туммим» (Езд. 2:63), также см. Неем. 7:65."

Вопрос о подлинности священнодействий встал со всей остротой во времена Иисуса Христа. Кто такой Иоанн Креститель? Пророк. Но он же и священник: крестил Иисуса Христа в воде Иордана, то есть совершал священнодействия. И связь его священнодействий с пророчеством вполне очевидна: именно близость к Божеству, божественная "одержимость", пропитанность человека божественными энергиями ("благодатью") делает его священником. Собственно, с этого и началось христианское священство - с мистического опыта и связанного с ним пророчества в день Пятидесятницы.

[mazzarino.livejournal.com]

המילה כהן באה מהשורש כָּן[דרוש מקור] - דהיינו להכין - הכהן הוא האיש שתפקידו להכין את הקורבנות. (כהן=כן, מוהל=מל). יש אומרים כי המילה מבטאת משרה ועשירות בלשונות הסורית והמצרית הקדומות[1], ויש מפרשים את המילה עשיר וקצין[2].

Слово cohen происходит от корня כָּן - т.е. готовить - cohen - это человек, чья работа заключается в приготовлении жертвоприношений. (Коэн = да, моэль = Мел). Некоторые говорят, что это слово выражает должность и богатство на древних сирийском и египетском языках [1], а некоторые интерпретируют слово богатый чиновник [2].


Вот такая еще трактовка есть, но как то все уверены, что в основе лежит כָּן. А это далековато от пророчествования.

[aeolus sativa (from livejournal.com)]

коhэн родственно арабскому слову كاهن (кахин) «предсказатель» или «пророк»/cозвучно с Каин