Йети в Западной Сибири.

Оригинал взят у oleg_noskov в Йети в Западной Сибири.



Лет десять назад один мой хороший знакомый – директор завода «Новосибирск вторчермет-2» Леонид Бабичев (страстный любитель охоты) – рассказал мне за чашкой чая о том, как однажды, охотясь со своим братом в дебрях Кыштовского района НСО, они увидели довольно внушительные по размеру следы босых стоп. Сомнений в том, что в этих местах бродил «снежный человек», у них не было.

( Read more... )

О воде.

Оригинал взят у mixmaxov в Вода единая живая сущность и личность во вселенной

1. Вода - это живое существо. Это - личность.
2. Причём, это единственная и целостная сущность и личность на планете Земля. Все остальные формы проявления жизни - это варианты её существования, для полноценного "освоения" околоземного пространства. Люди, звери, растения - это всё вода, в разных её воплощениях.
3. Земля - это её "скелет". В принципе она ей нужна только для воплощения личности, но может покинуть планету Земля и найти во вселенной другую планету, подходящую по температуре, для воплощения своей личности (впрочем, как пар, газ, кристалл, она может жить и в других условиях)
4. Каждая молекула воды - это суперкомпьютер, включённый в общую сеть. В целом, это - гигантский "мозг", который нам осознать не дано, так как мы в нём только маленькие файлы.
5. Цивилизация воды осваивает таким образом вселенную и составляет полноценное "межпланетное" сообщество, обменивающееся информацией через "светила".
6.Мы не имеем "разума" внутри себя, а умеем только "считывать" информацию с молекул воды, из которой на 60-80% и состоим.
7. Душа - это вода внутри нас, которая накапливает новую информацию от наших чувств и уходит из нас со смертью, с постепенным "высыханием" тела. Разные способы захоронения  - разные способы "освобождения" информации, либо сохраненния её для пользования другими.
8. Вода настолько разумна, что сама "регулирует" отношение с потребителем, являясь кому - "живая", кому - "мёртвая", в зависимости от отношения потребителя с ней.
9. "Лично" воде никакие загрязнения не вредят. Но через загрязнения она регулирует форму, качество и состав воплощённой ею жизни. Если "жизнь" ведёт себя не правильно, вода либо "уходит", либо "загрязняется", ликвидируя таким образом тех, кто "вредит".
10. "Убийственны" для воды "молекулярные" и другие очистки, которые "ломают" её молекулы и кристаллы. Это как "флешку" пропустить через мясорубку, а потом пытаться её использовать. Стирается вся "вековая" информация. Кто пьёт "ломанную" воду, не понимает, что это причина всех его заболеваний, так как клетки организма не могут жить без "информации", имеющейся в воде.

Люди - рассыпавшиеся бусины Богини.

Интересный текст нашёлся у world_jewellery в Ожерелье месопотамской богини. Бусины-люди - подарок от Энки

«По преданию, Энду, жена бога Энки (по другой версии – его женская ипостась, что маловероятно; также возможно отождествление с фигурой Иштар), однажды сидела на берегу канала и перебирала четки из радужных бусин, подаренные ей мужем. Ярко светило солнце, и Энду сморил сон. Она выронила четки, которые упали в воду, рассыпались и утонули. После этого радужные бусины решили, что они люди, и расселились по всему водоему. У них появились свои города, цари и боги. Тогда Энки взял комок глины и слепил из него фигурку рыбака. Вдохнув в него жизнь, он назвал его Энкиду. Дав ему веретено с золотой нитью, он велел ему спуститься под воду, чтобы собрать все бусины. Поскольку в имени Энкиду содержится имя самого Энки, оно обладает чрезвычайным могуществом, и бусины, подчиняясь божественной воле, должны сами нанизываться на золотую нить. Некоторые исследователи полагают, что Энкиду собирает души умерших и переносит их на этой нити в царство мертвых, – в этом смысле он подобен транскультурной фигуре загробного паромщика.

В мифе об Энкиду заметны и эсхатологические мотивы – как только Энкиду соберет на свою нить всех живущих на земле, жизнь прекратится, потому что они снова станут бусинами на ожерелье великой богини. Это событие, которое должно произойти в будущем, отождествляется с концом света.

В древней легенде присутствует труднообъяснимый мотив: в нескольких источниках подробно описано, как именно люди-бусины ползут вверх по нитям Энкиду. Они не пользуются при этом руками – руки служат им для того, чтобы закрывать глаза и уши или отбиваться от белых птиц, которые стараются сорвать их с нитей. А по нити люди-бусины взбираются, сперва заглатывая ее, а затем попеременно схватываясь за нее ртом и анусом. Не совсем понято, откуда в мифе об Энкиду взялись такие пантагрюэлистические детали, – возможно, это отголосок другого мифа, не дошедшего до нас.

Следует также обратить внимание на колеса, которыми заканчиваются нити Энкиду. На них изображено подобие глаза, вписанного в треугольник. Здесь реальное пересекается с мифическим: колеса древнешумерских боевых колесниц действительно укреплялись треугольной бронзовой пластиной, набивавшейся на колесо с внешней стороны. А нарисованная на пластине фигура, напоминающая контуром глаз, символизирует веретено, на которое намотана золотая нить. Колесо – символ движения; таким образом, перед нами самодвижущееся веретено бога Энки (ср., например, нить Ариадны или многоглазые колеса из видения пророка Иезекииля). Могущество имени Энки таково, что, хоть это веретено изначально одно, людям может казаться, что их бесчисленное множество».

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Энду - ипостась Энки... веретено бога Энки... - это всё напоминает мне о том, о чём я писал в Женское начало в Божестве (1) и Женская ипостась Божества.

Очень интересен также сюжет происхождения людей из бусин богини Энду, которые упали в воду и рассыпались. Это перекликается с тем, что я писал в Всё - из воды, и всё - в воду и Круговорот воды в природе.