"Человек что картошка: если не поджарить - ни к чёрту не годится" (М. Горький)

Из интервью с Куртом Воннегутом:

- Как бы вы сегодня ответили на вопрос: «Может ли разумный человек, учитывая опыт прошедших веков, питать хоть малейшую надежду на светлое будущее человечества?» Ваш персонаж-философ Боконон задает этот вопрос и отвечает на него: «Нет». Можно полагать, что он выражает мысли автора...

- О, да. Летопись человечества совершенно ужасна. И со всеми новыми видами оружия, механическими, химическими, новой техникой, способной к большему разрушению, я не думаю, что у нас есть шанс, судя по прошлому. Я чувствую, что две мировые войны были настолько ужасны и говорят о нас как о животных столько, что я не вижу надежды на выздоровление. Я посетил Освенцим и Бжезинку, будучи в Польше год назад. И поднялся на сторожевую вышку посмотреть вниз, на крематорий... И смог сделать единственное заключение, что все мы настолько ужасные животные, что нам не следует и существовать.

- Не все из нас стали животными...

- Во всех нас есть этот потенциал, я думаю.
( Read more... )

(no subject)

Две одновременно вышедшие статьи - "О панической атаке у Кремля и девальвированной жизни в России" и "Мода на насилие" - на тему одной большой внутрироссийской проблемы. "Как совладать с единожды разбуженным кадавром? И – делать-то что?" - спрашивает a_nalgin. "И как остановить это бедствие, накрывшее Россию, не представляю…" - пишет irek_murtazin.

Да даже если бы они и знали, что делать и как остановить это бедствие, это ничего не изменило бы. Потому что главным силовым рычагом современной политики являются деньги, а не соображения разума. Деньги же, особенно большие деньги, это абсолютно слепая, самодовлеющая сила. Так что всё, что нам остаётся, это просто скорбно наблюдать, в какие ещё дебри эта сила заведёт "сильных мира сего". Они же с мудрецами не советуются, и в окружении аксакалов ни разу не были замечены.

Экзамен на человечность.

Почитал у nikolaeva зело печальну повесть о том, "как мужчины срывали спасательные жилеты с женщин и детей". Прямо в продолжение моего поста "Человек что картошка: если не поджарить - ни к чёрту не годится" (М. Горький). Там я говорил о не "очищенных" от животной "шелухи" людях, а тут как раз наглядный пример проявления животных инстинктов при "форсмажорных" обстоятельствах. И вот - что особенно грустно сознавать - ходят эти люди рядом с нами по земле, живут по-соседству, а некоторые из них - о, ужас! - даже в наших семьях, а что случись с нами, и руки не подадут. Хотя ведь есть и другие люди, самоотверженные поступки которых доказывают их человечность. В повести у nikolaeva о них тоже сообщается. Как говорится, мир не без добрых людей.

И вот главная штука заключается в том, что у современного человечества нет никаких чётких параметров и критериев, по которым можно было бы отделить "козлищ" от "овец", отличить злых от добрых. Как это было, согласно легенде, при штурме крестоносцами альбигойской крепости Безье в 1209 году. Когда католики смешались с еретиками в крепости, крестоносцы спросили аббата Арнольда: "Как поступить нам, господин? Мы не в силах различить между добрыми и дурными". Аббат же, опасаясь, что альбигойцы из страха смерти прикинутся католиками, и, после того, как уйдут из крепости, возвратятся к своей ереси, говорят, ответил: "Убивайте их всех. Господь узнает своих".

( Read more... )

"Если не умалитесь как дети..."

Такой вот парадокс я заметил.

С одной стороны, многие путешественники и этнографы отмечали мягкость характера, честность, гостеприимство саамов или лопарей (кстати, от этого наименования происходит название Лапландия, то есть «земля лопарей»). "Чисто детская душа - вот что отличает лопарей" (из "Астрономического дневника" Александра Кондиайна).

С другой стороны, лапландские шаманы всегда считались самыми сильными в Ойкумене белого человека. В Московской Руси женщины Лапландии почитались за самых сильных колдуний.

( Read more... )

Разрыв шаблона.

( Read more... )