К этимологии слова "хер".

С. Г. Фатыхов в своём исследовании "Новая археология матриархата. Социокультурный анализ" (2009. С. 96 и 100, 101) говорит, что в  санскрите  kar и  kег  означают  и  камень,  и  гору,  и  землю,  и  рог,  и  мужской  детородный  орган,  и доминантного старца. Он сообщает, что предводители  родов,  колдуны, жрецы,  носили  очень  похожие  имена-звания: «карапан», «керемед»  —  у  древних  персов,  «король»,  «герой» —  у  славян,  «кори»  —  у  узбеков  и  таджиков,  «кер-бобо»  —  у туркмен,  «карт»  —  у  татар,  hart  —  у  немцев.

В связи с этим выстраивается любопытная этимология слова "хер".

"Очевидно, праформой  этого слова  является  санскритское  «кар» [1] («кер»),  что  в  переносном  смысле  означает крепкий корень,  узел,  фаллос,  а  в  прямом  —  камень,  или  —  земля,  причём  такая  двусмысленность прослеживается не только  в  санскрите,  но  и  в  других  языках. Олжас  Сулейменов  утверждает,  что  в  тюркских  наречиях слово «земля» представлено  фонетическими  вариантами  «йер»,  «йар»  (то  есть вместо  согласного  «к»,  который  был  в  древнем фонетическом  варианте,  появляется  гласный  протез  —  С.Ф.),  потом  —  «жер»,  «джер»,  «чер»  (отсюда  русское «чёрный»  —  С.Ф.),  «дьер»,  «тьер»,  и,  наконец,  то,  что  не  отметил  О.Сулейменов,  —  возврат  к  праформе:  «кер», «кар»  и  «кир».  В  германских  языках  у  этой  праформы  также  исказилась  консонантная  основа,  но  тюркским примерам  в  них  соответствуют  такие  граммофонетические  варианты,  как  тот же  hart,  а  также  —  «йерде»,  «йард», «йорд»,  «йурт».

( Read more... )