Пифагорейство как продолжение золотого века матриархата

[contemplator]

evolist в Юлиус Эвола. Эллинский цикл пишет:

"В Греции пифагорейство во многом представляло собой возвращение пеласгического духа... Пифагорейская доктрина по существу характеризовалась деметрической и пантеистической темами... Ностальгия Пифагора по идеям деметрического типа (после его смерти дом его стал святилищем Деметры), включая статус женщины в пифагорейских сектах, где они возглавляли инициацию и где был запрещён ритуал кремирования усопших, как и страх их последователей перед кровью – это свойства, которые, опираясь на данный базис, могут быть легко объяснимы [12].
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
[12] Согласно некоторым, Пифагор был обязан своим учением женщине Фемистоклее (Диоген Лаэртский, «Жизнь Пифагора», 5). Он доверил преподавание его некоторым представительницам женского пола, за которым признавал бóльшую предрасположенность к божественному культу; пифагорейская община отдельными формами напоминала матриархат (там же, 21, 8). Плиний («Естественная история», 36.46) отмечает, что ученики Пифагора возобновили хтоническую практику погребения.