contemplator | Дух и род как две силы, созидающие человека.

chispa1707 в О самоваянии человеческой конституции пишет:

Где-то в середине 20 века крупный психолог (заложивший основы НЛП), провел необычный эксперимент.
К нему привели с кучей проблем девочку лет 13-14, и корень всех душевных бед - почти полное отсутствие груди.
Проблема оказалась генетически обусловленной: груди практически не было ни у мамы, ни у бабушки, ни у теток, ни у сестер.
И мужик рискнул.

Методами, которые сейчас называют методами НЛП, он ввел мягкий посыл - концентрировать внимание на груди.
(не внутренне уклоняться от рассмотрения этой болезненной для души телесной детали, а концентрировать на ней внимание)
К 17 годам у девушки был нормальный третий размер.

Пример из жизни. Мой отец, бегая по тундре, заработал болезнь плечевого сустава - неизлечимую и тяжкую - до инвалидности.
Жена-якутка отвела его к знакомому шаману, и тот сделал все, что надо - строго в якутских традициях. И болезнь ушла. Целиком.
Склонен думать, что по сути шаман сделал ровно то же, что и упоямнутый выше психотерапевт.

Да, в отличие от животных, у которых всё определяет род, у человека род тоже играет немаловажную роль, но есть и некий "плюс" помимо рода. Этот "плюс" - дух. Сильный дух формирует и тело. Здоровый дух созидает и здоровое тело (а не наоборот). На этом, собственно, и основаны все практики духовного целительства.

Конечно, особо важная тема - формирование человека современного антропологического типа. Тут возникает вопрос: в какой мере современный человек является продуктом рода приматов, и в какой мере он является продуктом духа? Конечно, точное процентное соотношение влияний рода и духа никто не даст, но очевидно, что без духа человек культурный (а только культурный человек и может быть назван человеком) без духа никак бы не состоялся. Архиважность духа в формировании человеческой конституции заметна и по тому, что с утратой духа деградируют и отдельные люди и целые человеческие общества.