Разное.

[contemplator]

Из прочитанного у sanvenus

Как складывалась моногамная патриархальная семья? Патриархальные племена развились из разрозненных банд обособившихся мужчин-изгоев, которые занимались похищением молодых девушек, а также воровством и грабежом. Нападать на взрослых молодых женщин матриархальных племен, часто вооруженных было рискованно. И потому презренные двуногие шакалы, возглавляемые своими вожаками, предпочитали похищать совсем юных девушек. Сначала они удерживали их с целью сексуального удовлетворения. Именно тогда и зародились позорные традиции ритуального лишения девственности. См.: http://ritualsex.ru/content/view/24/64/ http://a-sult-h.livejournal.com/133313.html Сначала это было групповое изнасилование, при этом роль палача-дефлоратора неизменно исполнял главарь банды, а жертва считалась собственностью всей шайки. Позднее похищенная девушка становилась собственностью ее непосредственного похитителя. Она находилась на положении домашней прислуги и служила объектом сексуального удовлетворения ее обладателя. Так возникла ранняя моногамная семья. Родившиеся в такой банде дети пополняли ее численность, и банда превращалась в обособленное племя.
(Источник).

первая брачная ночь имеет сакральный смысл ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ, брачное ложе - ЖЕРТВЕННИКА.
(Источник).

Понятие "достоинство" приобрело фаллический смысл, и приписывается мужчине, которому обладание фаллосом дает в сакральном смысле ПРАВО НА ОБЛАДАНИЕ, право быть достойным обладать
(Источник)

Каким же было человеческое общество в допатриархатную эпоху? Первобытно-общинный строй - это общество, не знавшее классового деления, государственной власти и правовых норм. Основой первобытно-общинного строя являлась коллективная собственность на средства производства при уравнительном распределении добывавшихся материальных благ. Общий труд неизбежно вёл к совместной собственности на средства производства, к распределению продуктов на началах равенства. Основной ячейкой первобытного общества был род (матриархальная родья, объединяющая кровных родственников по материнской линии). Все члены рода - свободные люди, связанные кровными узами. Их отношения строились на основе взаимопомощи, никто не имел каких-либо преимуществ перед другими. Классический род представлял собой основанную на коллективном труде и общей собственности организацию людей, ведущую происхождение от одной общей родоначальницы. Весь род являлся носителем власти, которая не была отделена от общества, а совладала с ним, принадлежала ему. Все важные вопросы жизни общества, производственной деятельности, войны, религиозных церемоний, разрешения споров между отдельными лицами и т.д. решались собранием (советом) всех взрослых членов рода - мужчин и женщин. Это собрание, возникшее вместе с родом, было высшей властью в нём. Для негосударственного управления делами собрание выбирало старейшин (вождей) и военных предводителей (военачальников), которые не имели каких-либо материальных преимуществ, трудились наряду со всеми и пользовались лишь моральным авторитетом. Эти лица могли быть смещены собранием в любое время, они осуществляли свои функции под контролем рода, решения собрания являлись совершенно обязательными для всех и воспринимались как выражение общей воли. Общественная власть при первобытно-общинном строе была весьма авторитетной, вполне реальной, способной эффективно руководить общиной, но никаких особых органов, осуществлявших принудительные меры, не имела. Рассмотренные выше формы организации власти в первобытном обществе дают все основания сказать, что эта власть выступала как самоуправление, первобытная демократия. Такой её характер определялся экономическим строем, основой которого была коллективная собственность на средства производства, обусловившая социальное равенство. См.: http://jurkom74.ru/materialy-dlia-ucheby/obshchaia-kharakteristika-pervobytno-obshchinnogo-stroia-protogosudarstva Социальные нормы первобытного общества, как и существовавшая там власть, были продуктом исторических условий, которые не знали отношений господства и порабощения. Социальные нормы выражали волю всех членов рода, в силу чего, как правило, они исполнялись добровольно. Никакого различия между правами и обязанностями не существовало: право воспринималось как обязанность, а обязанность как право.
(Источник)

Comments

[a-sult-h.livejournal.com]

Племена - это потомки одного предка, по крайней мере они себя таковыми считают. А разрозненные банды после группового насилия над похищенной женщиной либо убивали её (послушайте песни о Стеньке Разине или про Галю хотя бы), либо продавали.

[ltraditionalist.livejournal.com]

Убивали - вряд ли. Какой в этом смысл?
Продавали - да. Те же бандюки-варяги (т. наз. "русы" у восточных авторов) продавали славянских рабынь на невольничьих рынках.
Ну и взять хотя бы тех же варягов, от которых пошла вся государственная власть на Руси. Они же, приплывая к славянам из-за "моря варяжска", не привозили с собой девок. В лес дрова не возят. Став у славян князьями, где они жён брали? Где князь Владимир набрал 200 жён и 300 наложниц (или наоборот, точно не помню)? Все они были славянками.

[a-sult-h.livejournal.com]

Мордвой (водью, мещерой и т.д.) они были.
_______________
Потомки рабынь оставались рабами, но количество рабов и рабынь скорее всего ограничивали, чтобы не подвергать себя риску мятежа. И опять же песни... В руссконародных песнях воспеваются убийства похищенных девушек.

[ltraditionalist.livejournal.com]

"Потомки рабынь оставались рабами..."
------------------------------------------------------
Князь Владимир - потомок рабыни, ключницы Малуши Любечанки. Она была рабыней великой княгини Ольги и наложницей её сына великого князя Святослава Игоревича. О крайне низком социальном положении Малуши свидетельствует оскорбление, нанесённое позже её сыну Владимиру: когда в 979 году Владимиру сватали Рогнеду, дочь полоцкого владетеля Рогволода, она ответила: «Не хочу я за робичича».