contemplator: (Default)
[personal profile] contemplator
Оригинал взят у [livejournal.com profile] sergeev555 в Раннее христианство о воинской службе.


В «Апостольском предании», древнейшем христианском тексте,
составленном не позже III века, встречаем резкое неприятие самой даже мысли о воинском служении для христианина:
«Оглашаемый или христианин, желающие стать воинами, да будут отвержены, потому что они презрели Бога».
То же находим в канонах Ипполита Римского, где он запрещает солдатам-христианам убивать под страхом отлучения  от Церкви, даже если они получат приказ от командира. А 13-й канон Ипполита Римского вообще запрещает под анафемой поступать на воинскую службу христианам.
Тем же, кто обратился, будучи уже солдатом, не только запрещено проливать кровь,
но и участвовать в религиозных ритуалах своего легиона:
«Кто принял власть отдавать приказы убивать, и даже простой солдат, не должны этого делать
ни при каких обстоятельствах, даже если они получат приказ. Они не должны браниться. Если они получат в качестве награды венец, они не должны возлагать его себе на голову».



Однако 14 канон Ипполита свидетельствует о наличии христиан в римской армии и предусматривает для них епитимии:
«Не должно быть христианину в армии, за исключением случая, когда его принуждают взять меч в руки.
В таком случае пусть он не берёт на себя греха пролития крови. Но если кровь прольётся, пусть он будет
отстранён от таинств, чтоб хотя бы через наказание, слёзы и стенания очиститься».
Таким образом, солдаты проливающие кровь, лишались причастия, хотя и получали надежду на прощение
через епитимью, срок которой не уточняется.
Каноны Ипполита свидетельствуют о новой реальности, с которой столкнулась Церковь. Христианство проложило себе дорогу в римскую армию и легионеры, центурионы, легаты, всадники и трибуны стали частью церковной жизни.
Быть последовательным христианином в римской армии было крайне сложно, что прекрасно иллюстрируют тексты «Страстей» (Passions).
Этот агиографический жанр был призван, в том числе, описать страдания римских военнослужащих, обращённых в христианство, которые отказывались исполнять приказы и которые через это непослушание во имя Христа прославлялись.

Это моё твёрдое убеждение, основанное на Евангелии, что пролитие крови и христианство не совместимы.
Об этом говорит и Христос:
Иисус же говорит ему: вложи меч свой в ножны, ибо все, взявшие меч, от меча и погибнут.
(Св. Евангелие от Матфея 26:52)

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
От себя ещё добавлю пару строк.

"Весь мир во зле лежит" (1 Ин. 5:19). Именно поэтому Царство Христа, Царствие Небесное, "не от мира сего" (Ин. 18:36).

Собственно, и настоящие христиане - тоже "не от мира сего".


Святой Косьма Этолийский:
«Христиане, здесь у нас нет родины. Эта земля не наша: суша была создана для животных, море для рыб, воздух для птиц. Бог потому и создал нас ходящими головой к небу и вложил ум в голову, чтобы мы всегда стремились на нашу истинную родину – Царствие Небесное. Здесь, на этой земле, даже если мы станем царями, мы не найдём покоя. Этот мир – постоялый двор. Ведь, путешествуя, вы останавливаетесь в гостинице всего на один вечер, а затем стремитесь скорей добраться к себе домой.
Помните, что здесь ни у кого нет отечества. Отече­ство наше – Царствие Небесное»



This account has disabled anonymous posting.
If you don't have an account you can create one now.
HTML doesn't work in the subject.
More info about formatting

October 2023

S M T W T F S
1234567
891011121314
151617181920 21
22232425262728
293031    

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 31st, 2025 09:19 pm
Powered by Dreamwidth Studios