Безбожие дорого стоит.

[contemplator]

Прочитал у structor_16 в post про бои между львами и тиграми на аренах древнеримских амфитеатров, и вспомнил про аналогичные гладиаторские бои между женщинами и карликами. Подобного рода зрелища устраивались для развлечения римской толпы. Огромное количество мужского свободного населения питалось вполне или отчасти за счёт государства. В г. Риме 100—150 тыс. бедняков получали даровой хлеб, а также мясо и масло. По случаю праздников раздавались дополнительные дары, устраивались дорогие зрелища...

Но ведь в древнем Риме и так полно было всяких праздников. Стоит только взглянуть в Википедии (статья Праздники Древнего Рима). Древние римляне отмечали в году более 50 праздников. То есть, по сути, что ни неделя - то праздник. И надо ещё притом учитывать, что некоторые праздники длились по нескольку дней. Но это всё были традиционные религиозные праздники, а римская толпа, скорее всего, уже состояла в основном из "пролетариев", оторванных от национальной традиции. Они не чтили богов и не принимали участия в праздненствах в их честь; вот для этих-то безбожников римские власти и организовывали кровавые гладиаторские зрелища. Чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не взбунтовалось.

Comments

[mazzarino.livejournal.com]

Пролетаризация, а точнее пауперизация, римского крестьянства стала последствием пунических войн и, последовавшем за тем, захватом земель римскими латифундистами. Тиберий Гракх, боровшийся против латифундий, писал, что римская беднота, согнанная с земель, потеряла свои лары и связь с предками. Варон писал, что латифундии уничтожили Италию и занимаются уничтожением колоний..

[ltraditionalist.livejournal.com]

Весьма ценное замечание. Большое спасибо. Где-то я читал даже такое мнение, что закат Рима начался после победы над Карфагеном. Это, конечно, весьма спорное мнение, но что-то в этом есть.

[mazzarino.livejournal.com]

В действительности так оно и есть. Победа в Пунических войнах разорила крестьян. Они потянулись в Рим, пополняя ряды бедноты. Вопреки распространенному мнению, пролетарии не были беднейшей частью римского общества. К пролетариям причислялись семьи, чей имущественный ценз составлял от 300 до 1000 сестерциев. Пролетарии выставляли в римскую армию вспомогательные войска, самостоятельно в боях не участвовавшие, но обслуживавшие обоз и лагеря. Те, чей ценз был менее 300 сестерциев, причислялись к "приписанным лично". Это и было римское "дно". Именно в "приписанных лично"вливались разоренные крестьяне. После пунических войн начались раздачи бесплатного хлеба, превращая толпы "приписанных лично" в постоянных нахлебников. Это то, что называется перманентной пауперизацией римской бедноты. Ко временам Цезаря орды "приписанных лично" насчитывали несколько миллионов. Реформы Гракхов не получили должного завершения и не смогли решить проблему. Гражданские войны второго века до н.э. и решение Мария набирать в боевые войска "приписанных лично" вместе с пролетариями несколько облегчили ситуацию, но не переломили её. Кардинально подошел к решению вопроса Цезарь, решив выселять "приписанных лично" во вновь завоеванные земли Нарбоннской Галлии, способствую их колонизации. Но традиции содержать нахлебников уже столь глубоко укоренились в римском обществе, что даже его революционное решение не смогло ничего изменить. Рост бедноты, постоянно пополняемой вольноотпущенниками, инвалидами многочисленных войн, жителями колоний, идущими в Рим в поисках лучшей доли, ничем не сдерживался.

[ltraditionalist.livejournal.com]

Рим был толкучкою заимствованных богов и завоёванных народов, давкою в два яруса, на земле и на небе. Б. Пастернак.

[mazzarino.livejournal.com]

Таким был поздний Рим, после первого междуцарствия. Колониальная политика августов и наплыв изоземцев в периоды потрясений, особенно 2-3 веков и привели к такому..