![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Вспоминая "Голову профессора Доуэля", научно-фантастический роман Александра Беляева, который я прочитал в школьные годы, подумалось мне, что, в принципе, мир мысли (или мыслительный мир) - это самое важное и ценное для человека. Человек может жить и без рук, и без ног, а в пределе и вообще без всех органов кроме головы, но без мыследеятельности - это не человек. Посему для человека, этого "мыслящего тростника" (Паскаль), сохранение самоидентичности возможно лишь при условии мышления. "Мыслю, значит, существую" (Декарт). Cogito ergo sum (с лат. — «Я мыслю, следовательно, я есмь»).
Если бы науке удалось совершенно безболезненно и безвредно поддерживать питание человеческой головы, то, вероятно, для старых и больных людей переход к подобному существованию был бы благом. Лишиться молодого, здорового и красивого тела - это трагедия, а "сбросить" с себя старое, больное и уродливое тело - это благо. В глубокой старости смерть уже не страшна; наоборот, она уже воспринимается как избавление "от ста недуг". Помню, в детстве мне в душу запал стишок из школьного учебника "Вересковый мёд", про малюток-медоваров, живших в пещерах под землёй (аналог нашей "чуди белоглазой"). И там старый горбатый карлик говорит:
"А мне костёр не страшен.
Пускай со мной умрёт
Моя святая тайна -
Мой вересковый мёд!"
Голова, в принципе, может мыслить и жить. А что, если "сбросить" и голову? Нет, не сразу, а, допустим, по частям. Учёные ведь могут "отключать" определённые участки головного мозга. Можно было бы и поэкспериментировать: а давайте мы вот этот участок "отключим" и посмотрим, сможет ли без него чего человек мыслить? Ведь были же примеры, когда люди жили и нормально мыслили при том, что у них почти не было мозгов [1]. И вот крайне интересно: а каков же тот "минимум", необходимый для того, чтобы человек мыслил? Не окажется ли при этом, что человек, в принципе, может мыслить и без головы, и без мозга?
-------------------------------------------------------------------------------------------------
[1] В 2007-м во Франции обнаружили человека с черепной коробкой, на 90% заполненной жидкостью, что не мешало ему вести вполне нормальный образ жизни и работать чиновником. А в 80-е и 90-е годы профессор Джон Лорбер из университета Шеффилда собрал информацию о приблизительно 600 людях, у которых существенная часть мозга была заполнена жидкостью. Большинство из них жили обычной жизнью и обладали IQ выше 100.
Если бы науке удалось совершенно безболезненно и безвредно поддерживать питание человеческой головы, то, вероятно, для старых и больных людей переход к подобному существованию был бы благом. Лишиться молодого, здорового и красивого тела - это трагедия, а "сбросить" с себя старое, больное и уродливое тело - это благо. В глубокой старости смерть уже не страшна; наоборот, она уже воспринимается как избавление "от ста недуг". Помню, в детстве мне в душу запал стишок из школьного учебника "Вересковый мёд", про малюток-медоваров, живших в пещерах под землёй (аналог нашей "чуди белоглазой"). И там старый горбатый карлик говорит:
"А мне костёр не страшен.
Пускай со мной умрёт
Моя святая тайна -
Мой вересковый мёд!"
Голова, в принципе, может мыслить и жить. А что, если "сбросить" и голову? Нет, не сразу, а, допустим, по частям. Учёные ведь могут "отключать" определённые участки головного мозга. Можно было бы и поэкспериментировать: а давайте мы вот этот участок "отключим" и посмотрим, сможет ли без него чего человек мыслить? Ведь были же примеры, когда люди жили и нормально мыслили при том, что у них почти не было мозгов [1]. И вот крайне интересно: а каков же тот "минимум", необходимый для того, чтобы человек мыслил? Не окажется ли при этом, что человек, в принципе, может мыслить и без головы, и без мозга?
-------------------------------------------------------------------------------------------------
[1] В 2007-м во Франции обнаружили человека с черепной коробкой, на 90% заполненной жидкостью, что не мешало ему вести вполне нормальный образ жизни и работать чиновником. А в 80-е и 90-е годы профессор Джон Лорбер из университета Шеффилда собрал информацию о приблизительно 600 людях, у которых существенная часть мозга была заполнена жидкостью. Большинство из них жили обычной жизнью и обладали IQ выше 100.
no subject
Date: 2018-08-17 12:40 pm (UTC)Или - что вокруг нашего "грубого" тела и "внутри него" присутствует "поле мысли и памяти", которое и есть "сфера" мыслительного качества?
no subject
Date: 2018-08-17 01:09 pm (UTC)мне тоже. замечательные стихи. ещё, конечно, "остров сокровищ" и "чёрная стрела".
с вашего разрешения оставляю оригинал.
no subject
Date: 2018-08-17 01:09 pm (UTC)A GALLOWAY LEGEND
From the bonny bells of heather
They brewed a drink long-syne,
Was sweeter far then honey,
Was stronger far than wine.
They brewed it and they drank it,
And lay in a blessed swound
For days and days together
In their dwellings underground.
There rose a king in Scotland,
A fell man to his foes,
He smote the Picts in battle,
He hunted them like roes.
Over miles of the red mountain
He hunted as they fled,
And strewed the dwarfish bodies
Of the dying and the dead.
Summer came in the country,
Red was the heather bell;
But the manner of the brewing
Was none alive to tell.
In graves that were like children's
On many a mountain head,
The Brewsters of the Heather
Lay numbered with the dead.
The king in the red moorland
Rode on a summer's day;
And the bees hummed, and the curlews
Cried beside the way.
The king rode, and was angry,
Black was his brow and pale,
To rule in a land of heather
And lack the Heather Ale.
It fortuned that his vassals,
Riding free on the heath,
Came on a stone that was fallen
And vermin hid beneath.
Rudely plucked from their hiding,
Never a word they spoke;
A son and his aged father --
Last of the dwarfish folk.
The king sat high on his charger,
He looked on the little men;
And the dwarfish and swarthy couple
Looked at the king again.
Down by the shore he had them;
And there on the giddy brink --
"I will give you life, ye vermin,
For the secret of the drink."
There stood the son and father,
And they looked high and low;
The heather was red around them,
The sea rumbled below.
And up and spoke the father,
Shrill was his voice to hear:
"I have a word in private,
A word for the royal ear.
"Life is dear to the aged,
And honour a little thing;
I would gladly sell the secret,"
Quoth the Pict to the king.
His voice was small as a sparrow's,
And shrill and wonderful clear:
"I would gladly sell my secret,
Only my son I fear.
"For life is a little matter,
And death is nought to the young;
And I dare not sell my honour
Under the eye of my son.
Take him, O king, and bind him,
And cast him far in the deep;
And it's I will tell the secret
That I have sworn to keep."
They took the son and bound him,
Neck and heels in a thong,
And a lad took him and swung him,
And flung him far and strong,
And the sea swallowed his body,
Like that of a child of ten; --
And there on the cliff stood the father,
Last of the dwarfish men.
"True was the word I told you:
Only my son I feared;
For I doubt the sapling courage
That goes without the beard.
But now in vain is the torture,
Fire shall never avail:
Here dies in my bosom
The secret of Heather Ale."
no subject
Date: 2018-08-18 11:22 am (UTC)Это говорит только о том насколько неэффективно современный способ коммуникации использует мозг.
Работа мозга основана на голографическом принципе хранения и использования информации. Если от голограммы отрезать часть, она будет все равно содержать всю записанную информацию.