Недоделанный мир.

[contemplator]

В унисон моим недавним медитациям о том, что Весь мир - бардак!, показалось мне четверостишие от larmiller (via evan_gcrm in Творенье):

...Творенье - это маета,
Мытарство, каторга, рутина,
Незавершённая картина:
То свет не тот, то тьма не та...

Вот именно: мир - это незавершённая картина!  Тогда всё становится на свои места, тогда, в принципе, всё понятно.

Взять, к примеру, только что родившегося слепого котёнка; существо это на вид отвратительное, так что и в руки брать не хочется. Но проходит всего несколько недель, и "гадкий котёнок" превращается в очаровательную игривую кошечку, которую хочется взять на руки, гладить и ласкать...

Скорее всего, и наш мир, в котором мы живём, представляет собой некий первоначальный "замес", в котором ещё очень трудно уловить идею Мастера. Глядя на бадью со строительным раствором, вряд ли возможно представить себе те формы, в которые выльется этот раствор.

Ну, а поскольку наш мир является "глиной", понятны и все пертурбации мира сего: глина - на то она и глина, чтобы давить и мять её, рвать и резать, формовать и обжигать в огне. Если бы у глины было сознание, то она, безусловно, роптала бы на свою судьбу, как мы, люди, ропщем на свою.

Наверно, мир действительно похож на кучу навоза, как заявил один древнегреческий философ. Но. Навоз навозу - рознь. Если просто заставить человека возиться всю его жизнь в говне - это будет адское наказание, и самоубийство при этом будет выглядеть как счастливое избавление от мук. Однако, если у того же человека появится замысел создать плодородный сад и огород вокруг дома, чтобы там произрастали всякого рода вкусности и полезности, как в райском Эдеме, тогда он с удовольствием будет возиться в навозе, да ещё прикупать его побольше. Всё зависит от смысла: есть ли смысл или смысла нет. (Может быть, все мы блогеры, авторы ЖЖ, оттого и пишем свои статейки, что пытаемся найти хоть какой-то смысл в окружающем нас мире, и тем мы спасаем в первую очередь самих себя от саморазрушения).

Увы, нам не дано познать, каковым станет этот мир в конечном итоге. Мы лишь наблюдаем гадкую "гусеницу", которая только ползает и жрёт, прежде чем окуклиться. Может быть из этой "гусеницы" однажды появится "бабочка". Может быть когда-нибудь "дерьмо" превратится в "конфетку". И тогда, глядя из будущего, человек поймёт, что все ужасы прошлого и современного мира были просто родовыми муками, муками рождения нового мира.

Конечно, для человека, живущего очень краткий период времени, эта весть малоутешительна: какое ему дело до того, что будет через 1000 лет после него, а тем более - через миллион? Но, наверно, иного способа примирения с реальностью просто не существует. Надо просто примириться с мыслью, что мы живём на стройке, которая очень далека от завершения. Тут под ногами много строительного мусора, и все мы спотыкаемся и падаем, тут иногда падают на голову кирпичи с верхних этажей, тут "негде голову преклонить" (даже Сыну Божьему), тут нет никаких "удобств" и "пролетарии всех стран" пролетают как стая напильников над Парижем.



Только в маленьком оконце, далеко, на самом горизонте, виднеются купола храма, где на стенах иная роспись как альтернативное начало новой, иной жизни.

Comments

[live124578.livejournal.com]

"Увы, нам не дано познать, каковым станет этот мир в конечном итоге".

Ну в общих чертах из "Откровения" известно будет окончание.

[ltraditionalist.livejournal.com]

А вот о. Павел Флоренский писал, что в Вечности нет ни "вчера", ни "сегодня", ни "завтра"; она не знает ни рождения, ни гибели, ни роста, ни оскудения. В Вечности все моменты бытия - грехопадение, искупление и окончательное спасение - не следуют один за другим (там нет временн0й, хронологической последовательности), а идеально пребывают в абсолютной действительности. Конец мировой трагедии так же предвечно дан, как и её начало; само время и всё, что в нём проистекает, есть лишь один из актов этой трагедии, болезнь бытия в момент его странствования. Впрочем, понятие "светопреставления" - тоже человеческое, земное понятие, не могущее вместить всей полноты бытия. Земля, "выходившая" человека - существо неземное, действительно умрёт, но сотворённый (и ныне творимый) мир будет существовать всегда (на смену земным придут иные формы бытия и жизни), даже когда "языки умолкнут" и время упразднится, или, вернее, когда оно, тварное, преобразится в вечной новизне эпектаза. В этом смысле Бог, как Творец, всегда "делал" мир и "доныне делает" (Ин. 5:17), и будет "делать" до скончания века (Мф. 28:20), чтобы сказать: "се, творю всё новое" (Откр. 21:5).