Арии и иудеи: одного поля ягоды.

[contemplator]

По словам Юлиуса Эволы, "в Индии женщины даже самых высших каст не проходили ритуал инициации. Они входили в сакральную общность благородных, «арья», только через отца до брака, а после брака через супруга, который считался мистическим главой семьи".

Крайне поразительно то, что совершенно аналогичная ситуация сложилась и у древних иудеев. Василий Розанов в своей статье "Ангел Иеговы" у евреев (Истоки Израиля) сообщает: «В секунду обрезания Ангел Иеговы сходит на обрезаемого младенца и остаётся на нём до самой смерти».

В другой своей статье - "Иудаизм" - В. В. Розанов поясняет, ссылаясь на переводчика на русский язык Талмуда, г. Переферковича, что "без обрезания всякий израильтянин становится "вне закона", вне круга Божиих забот о себе, Божией любви к себе, без Провидения над собою.

Розанов задаётся вопросом:

"А как же евреянки! У нас девочки и мальчики крещены, и весь русский люд - христиане. Никто не обращает внимание, как же еврейские девочки?

В сущности, перенося наши понятия туда, они все не крещены, и даже все вовсе вне Бога и вне религии!

Дикие, пустынные, ничего!!!

Не поразительно ли!

Несомненно, обрезан один мужской пол, и, как девочки не подлежат ему, оне вовсе вне присутствия Иеговы. Как бы у нас - сёстры христиан, а не христианки. Нужно заметить, никакому закону Божию девочки у них не учатся и никаких молитв по утру и на сон грядущий они не читают.

Да и потом, во всю жизнь, собственно один мужчина исполняет очень многочисленные молитвенные и обрядовые обязанности иудаизма. Женщина в них не участвует вовсе!

Что же делает некрещёная /в нашем смысле/ еврейка? Вне Иеговы и не читая Ему никакой молитвы?

Девочка - ничего, так и есть - некрещёная, необрядовая.

Когда же она приобщается иудаизма?"

И Розанов отвечает на вопрос:

"Израильтянка приобщается иудаизма и веры отцов через замужество. Для неё выйти замуж то же, что для христианки креститься.

        Тут-то и получает значение: «Ангел Иеговы сходит на мальчика в миг обрезания и остаётся на нём /не возле него/ до смерти». Что же собственно происходит, и отчего не учат закону Божию и молитвам? Всё происходит так же сухо и голо, анатомично и одиноко, как в обрезании: она в миг потери девства принимает в себя, просто по древнему, ангела Иеговы".

Древние арии были точно такими же кочевниками-пастухами, как и древние семиты. Первые завоевали Северную Индию, где в долине реки Инд до их нашествия процветала высокоразвитая Хараппская цивилизация. Вторые завоевали Палестину, земля которой сочилась молоком и мёдом (это фраза из Библии). Наверно, та земля не сама по себе сочилась молоком и мёдом, а вследствие того, что была возделана и окультурена проживавшими там людьми (ханаанеями).

Из Библии мы знаем, как ожесточённо древние иудеи уничтожали и искореняли культуру народа, жившего до них в Палестине. Судя по тому, что те ханаанеи всё время поклонялись каким-то "ашерам", их религия и культура носили матриархальный уклон. В пику ханаанеям, иудейская религия имела патриархальный вектор. Поклонницами "ашер" были женщины, а поклонниками Иеговы, начиная с патриарха Авраама, совершившего первое обрезание, были мужчины.

Очевидно, в патриархальных обществах древних ариев и древних иудеев женские инициации были просто запрещены. Приобщение женщин к духовному миру допускалось лишь в русле мужской, патриархальной традиции, и никак иначе. Всякие попытки женщин к самостоятельности жестоко пресекались. Последняя яркая вспышка таких репрессий имела место в Европе в XVl - XVlll веках (т. наз. "охота на ведьм").

Comments

[mazzarino.livejournal.com]

Тут любопытство, что сейчас можно уже считать установленным древнейшую арийско-семитскую связь. Лингвистически показано, что ИЕ языки имеют довольно сильный семитский(иногда говорят об общем афроазиатском) сдвиг относительно алтайских и уральских. Гипотетически, ИЕ языки еще до их разделения имели долговременный тесный контакт с семитскими, отразившийся, преде всего в лексике. Вопрос о генетической составляющей остается дискуссионным. Можно говорить, что это находит отражение и в тех культурных чертах, которые Вы упоминаете.