VIRTUEАЛЬНЫЙ ПАРНИЧОК

Если касаться происхождения Чатал-хююка и всех последующих памятников этого типа, к которым относились малоазиатские и критские дворцовые культуры, то едва ли мы сможем на данном уровне развития археологии однозначно ответить на этот вопрос. В широкой полосе от центральной Турции до центрального Ирана и даже Пакистана в период 10-8 тыс лет до н.э. возникают очень схожие в археологическом плане городские культуры, характеризующиеся развитием сельского хозяйства и находками статуэток Богини-Матери, разительно отличавшихся от протосемитских культур Леванта, где уже 9000 лет до н.э. делались изваяния патриархов.Гёбекли-Тепе, Невалы-Чори, Хаджилар, Ганджи-Даре, Али Кош и многие другие являют нам картину расцвета культур "плодородного полумесяца", сопряженные с почитанием Богини Матери, предшествующие или синхронные с Чатал-хююком. При этом, мы можем только предполагать, какие из них были первичными: те, что жили к западу от бассейна Тигра и Ефрата, или те, что жили к востоку.
Касаемо "периферии"-Триполья, это глупость. Хронологически Триполье на тысячелетия опережает Крит. Кроме того, генетические исследования показали, что Триполье и Миной не родствены.
Касаемо Элама. Трудно сказать с какого момента следует отсчитывать царский период Элама,тексты раннего периода очень запутаны, однако, даже в нем, женщины пользовались куда большей свободой, чем в соседнем Вавилоне, а почитание богини Матери не забывали, хотя первенство и перехватил Хумбан. Так царь Хумбан-Нумена, особо почитавший богиню, построил ей одной храм в Лиене, отсюда пошло наименование богини - Госпожа Лиены