Почему по телеку не показывают "Как закалялась сталь"?

[contemplator]

В Википедии говорится, что ещё в советские времена "по фильму серьёзным образом прошлась цензура. Владимир Конкин, беседуя с корреспондентом газеты «Аргументы и факты» о фильме, вспоминал: «Как в те годы мог пройти огромный диалог между уже ослепшим, прикованным к постели Корчагиным и одноруким Жухраем, который привёз ему печатную машинку? Когда Корчагин спрашивает: „Что происходит, Жухрай? Даже я знаю, что многие так зажрались, превратились в главначпупсов“. Весь этот диалог пошёл под нож».

Здесь-то и следует искать причину, почему фильм, который имел огромный успех и в советские времена регулярно демонстрировался по телевидению, в постсоветской России оказался под запретом.

Вот Павел Корчагин у Цветаева - заходит в гости  к нарождающейся номенклатуре, и застаёт хозяина за выпивкой и с проституткой.



В фильме Корчагин победил Цветаева, но в реальной-то жизни "цветаевы" победили Корчагина! Перестройку ведь они, "цветаевы", сделали. И теперь им очень неприятно видеть настоящего коммуниста. Потому, надо полагать, и не показывают этот фильм по телеку.

Где-то я читал, что этот фильм был награждён папской киноакадемией за проявленный гуманизм.

И очень верно пишет ZnichKa:

"Как закалялась сталь" - что это? Что такое эта надрывная исповедь калеки, долго и натужно правившаяся (переписывавшаяся) группой несколько более грамотных товарищей, разошедшаяся бешеными (даже для СССР) тиражами, ставшая оправданием искорёженных судеб многочисленных сверстников автора и неотличимого от него героя и героическим примером для младших, опоздавших на живодёрский праздник братоубийственной бойни.

Никогда раньше не смотрела... А посмотрев, поняла - эти книга и фильмы по ней - про веру.

Как отдать всю свою жизнь за то, во что веришь.

"Как закалялась сталь” - не уникальный в русской литературе роман. Но таких романов всего два - предтечей Островского было „Житие протопопа Аввакума”. Ага, и оба - про еретиков, но каких... Люблю обоих, прости Господи.

"Как закалялась сталь" - это своеобразное житие. Использованы мотивы, характерные именно для житийной литературы -  мотивы аскезы, благочестивости, доброты, исповедничества, крещения, миссионерства, набожности, справедливости, трудолюбия, учительства, целомудрия и чудотворения, преодоления физических недугов, презрения к смерти и воскрешения. Смертельно тяжёлая работа, в нечеловеческих условиях и под огнём банд показана очень проникновенно... И снято с явными христианскими цитатами... как путь на Голгофу.



А у Корчагина совсем порвался-развалился сапог, и нога замерзла и потеряла чувствительность. Кухарка с теплой водой... Такое вот "омовение ног".



Видимо, факт девальвации моральных ценностей как очевидный и печальный результат развития нашего общества заставил  восстанавливать прерванные культурные традиции, "реализовать приоритет общечеловеческого". Почти князь Мышкин получился...".

То есть, и роман Николая Островского, и фильм, снятый по мотивам романа, про борьбу духа с плотью. Павка Корчагин - подвижник, он свято верует в победу справедливости и бескорыстно отдаёт все свои силы ради скорейшего приближения этой победы. Окажись он в Италии Xlll века, он с радостью пошёл бы за святым Франциском Ассизским. Окажись он в России XVll века, пошёл бы вместе с Аввакумом по этапу в Сибирь. Ну, а в начале XX века он с тем же религиозным пылом пошёл за большевиками. Но получилось прямо как в Откровении Иоанна Богослова: "знаю дела твои, и труд твой, и терпение твоё, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашёл, что они лжецы" (Откр,2:2).

Comments

[ltraditionalist.livejournal.com]

Ну, Вы только что фактически расписались в том, что государственная "вертикаль власти" есть, по сути, репликация иерархии обезьяних стай и Вы вполне этим довольны.

[vasily-sergeev.livejournal.com]

То, "что государственная "вертикаль власти" есть, по сути, репликация иерархии обезьяньих стай" я вам подтверждаю, а вот насчет моего удовольствия при этом признании - вы придумали. Дело в том, что с некоторых пор, а именно с осени 1787 года, возник несколько видоизмененный авриант иерархии. Внизу почти все осталось прежним, а вот наверху...
Понимаете, было признано, что всякие королевские, падишахские или паханские прерогативы, основанные на обезьяньих традициях, безнравственны и противны самой человеческой природе. Но и совсем без смотрящего тоже никак нельзя, не получается. А смотрящий обязательно запустит в общак руку, по другому не бывает. И баронам своим даст попользоваться. Как быть? И было решено: нéчего обычному смотрящему и разводящему строить из себя божьего помазанника. И нечего ему сидеть решалой слишком долго. Порешал - дай другому порешать. А другой, заодно, проверит за первым кассу общака, и делать это надо почаще.
Помазанников со всей их харизмой и жаждой национального лидерства упразднили, а смотрящих сделали регулярно переизбираемыми, чтоб не заигрывались они в свою власть и не выстраивали под себя коррупционных пирамид из собутыльников, назначенных статс-секретарями, дегенерал-прокурорами и разными прочими баронами. И не велели отныне смотрящим лезть не в свои дела. Судье - судьево, Законодателю - законодателево, Президенту - президентово. Журналистам - свободу добывать информацию и делиться ею. А на смену священникам, богопомазывалям и богоизбирателям, пришли просто избиратели. Электорат.
Понятия оформили как писаный закон, и добавили, что если кто-то из смотрящих предпримет усилия, чтобы стать царем или падишахом, то свергнуть его - это законно, хотя бы и силой оружия, а для того оружие должно быть у всех граждан.
Сходняк этот привел к небывалому росту экономики, многие страны захотели повторить. Но больше ни у кого не получилось. Хотели грозу, а получили козу. Вместо хвоста нога, а на ноге рога. Французы, например, вместо разделения властей и свободных выборов получили Наполеона.

[ltraditionalist.livejournal.com]

Наполеон чист, как слеза ребёнка. Он самолично вёл всю госбухгалтерию, сидел-считал до трёх часов ночи и других заставлял работать. Спал по 4 часа в сутки. Великим тружеником был. И - гением. Именно благодаря ему существует современная европейская юриспруденция. Это он её разработал и внедрил повсюду за время своего правления. Это благодаря ему сейчас в Европе судят всех одинаково, невзирая на лица. Хотя, заметна общая тенденция к "соскальзыванию" в до-наполеоновские времена, когда "тузов" не судили, они были над законом и делали что хотели. В США недавно полицейский задушил негра и думал, что ему сойдёт с рук. Так было в Европе до французской революции 1789 года. Собственно, и революция-то во многом произошла именно из-за этого требования судить всех одинаково.

[vasily-sergeev.livejournal.com]

Слава героям! Все они чисты, как слеза ребенка, Наполеон и Александр Македонский, Ленин и Юлий Цезарь, Сталин и Пол-Пот. Все они великие труженики (каторжники на галере, прямо) и гении.
"Всех одинаково" стали судить хорошо если после Шарля де Голля. Ни во времена реставрации, ни во времена Второй и Третьей империи, ни во времена "Парижской коммуны" это просто как=то никому не приходило в голову. Всегда есть закон и есть правоприменительная практика, вы их умеете различать?
А за кодекс Наполеону, конечно, спасибо.