За всё обычное против всего необычного.

[contemplator]

"Мещанство победит и должно победить", - пишет Герцен в 1864 году в статье "Концы и начала". "Да, любезный друг, пора прийти к спокойному и смиренному сознанию, что мещанство - окончательная форма западной цивилизации". "Мещанство, - говорит Герцен, - это та самодержавная толпа сплочённой посредственности (conglomerated mediocrity) Ст Милля, которая всем владеет, - толпа без невежества, но и без образования... Милль видит, что всё около него пошлеет, мельчает; с отчаянием смотрит на подавляющие массы какой-то паюсной икры, сжатой из мириад мещанской мелкоты... Он вовсе не преувеличивал, говоря о суживании ума, энергии, о стёртости личностей, о постоянном мельчании жизни, о постоянном исключении из неё общечеловеческих интересов, о сведении её на интересы торговой конторы и мещанского благосостояния".

Д. Мережковский сделал такой вывод в своей статье "Концы и начала" более сотни лет назад, в 1906 году, но, как мы видим, в принципе ничего не изменилось.

Что такое "средний класс"? Это и есть то самое мещанство. Недавно Путин заявил о принадлежности 70% граждан России к среднему классу. Значит, у нас примерно 70% мещан. Мещанство - это больше состояние ума, чем размер зарплаты; мещанином можно быть и на 17 тыс. руб. в месяц.

И, если оглянуться вокруг, нельзя не заметить, что вся жизнь в России (да и во всём цивилизованном мире) выражает дух мещанства, дух сплочённой посредственности (conglomerated mediocrity).

На современном политическом Олимпе нет ярко выраженных идей, всё какое-то размытое и неопределённое. Взять хотя бы пресловутый "русский мир", уже набивший оскомину, - что это такое? Открываем Википедию и читаем: "Русский мир — понятие, носящее междисциплинарный характер и оперирующее множеством смыслов и коннотаций. Сам термин «русский мир» не имеет юридического определения, что позволяет различным авторам подразумевать под ним — интеграционный проект, или диаспоральную стратегию, или цивилизационный центр, или «русскую идею», или политическую технологию, или идеологию и пр." Очевидно, перед нами один из симулякров постмодернизма, "туман", который может сгущаться и принимать разные формы, не имея никакой формы в реальности.

Куда идёт страна, в каком направлении? Куда власть ведёт народ? К обычной, сытой, мещанской жизни. И кругом пропагандируется именно эта обычная жизнь. О необычных свершениях уже никто не говорит. Всё необычное подвергается критике. И только "священная корова" современного общества - мещанская посредственность - никогда не подвергается критике на каналах телевидения. Значит, надо полагать, мещанство и есть скрытая идеология современной цивилизации, "кощеева игла" современного общества. Наверно, потому и не показывают фильм "Как закалялась сталь", что Павка Корчагин представляет собой радикальный тип антимещанина.

И, что же остаётся в "сухом остатке"? Есть и пить. Смотреть по телеку "Кривые зеркала" и "Уральские пельмени". И ни о чём не думать...

Comments

[anna-bpguide.livejournal.com]

Я вижу тут несколько подмен понятий.
Слово "мещанин" означает "не дворянин" и "не крестьянин" (у Пушкина так; и почему бы ему не поверить?). Иными словами - бюргер, горожанин, буржуа, третье сословие. Ничего позорного в этом статусе нет.
Слово "посредственность" должно означать среднее между гением и дураком, героем и подлецом, святым и злодеем. Среднее, нормальное - золотая середина Аристотеля, благородный муж Конфуция.
Действия, описанные в финале Вашего текста - не посредственность, не норма, а то, что ниже. Норма и посредственность то пиво варит, те сериалы снимает и обсуждает им потом в ЖЖ.
Это мы (+Пушкин вне поэзии).

[ltraditionalist.livejournal.com]

Не надо ничего придумывать. В. Маяковский давно написал про них:

"Утихомирились бури революционных лон.

Подернулась тиной советская мешанина.

И вылезло

из-за спины РСФСР

мурло

мещанина.

(Меня не поймаете на слове,

я вовсе не против мещанского сословия.

Мещанам

без различия классов и сословий

мое славословие.)

Со всех необъятных российских нив,

с первого дня советского рождения

стеклись они,

наскоро оперенья переменив,

и засели во все учреждения.

Намозолив от пятилетнего сидения зады,

крепкие, как умывальники,

живут и поныне —

тише воды".

[yyprst.livejournal.com]

в сухом остатке люди просто выживают. едва успевают заработать на квартиру и размножиться в ней, перепить и отъесться, как пора на погост.
Великое бывает разным.
Велики по своему те, кто имеет время и возможность обеспечить своих потомков на 1000 лет вперед, закабалив остальных на тот же период.
Велики те, кто пытается остановить скотство размножения человеков то гретинизмом, то толерантностью к уголовщине и объявлением педофилии, нормальной секс ориентированностью.
Велики те, кто пытается понять историю, чтобы увидеть закономерности и использовать их в науках.
Велики те, кто устанавливает "пилотный" миропорядок в отдельно взятой стране, чтобы показать пример другим.
у каждого своя великость
от каждого по способностям

[mazzarino.livejournal.com]

Мне кажется тут дело иное. Кто есть мещанство? Как написал, и вполне точно, Гесс:
«Мещанство подразумевало спокойное следование большинству, для ведения средней умеренной жизни, оно пытается осесть посредине между крайностями, в умеренной и здоровой зоне, без яростных бурь и гроз».
И что в том плохого? У нас же, во многом благодаря социалистам и коммунистической пропаганде(Маяковский туда же) установилась подмена понятий, что мещанство, это то, что до "исторического материализма" называлось обывательщиной. Как там писал Вересаев?
"Когда мне приходилось читать статьи и повести о засасывающей тине провинциальной жизни, мне всегда вспоминался отец: отчего же он не погиб, отчего не опустился до обывательщины, до выпивок и карт в клубе? " Вересаев, В юные годы.
Это не очень то походит на определение Гесса.
Да и Герцен писал в общем то о другом. Он писал о том, что позже Макс Вебер назовет причиной невозможности победы коммунистов в среде немецких крестьян. Вебер сказал, Немецкий крестьянин - индивидуалист. Именно это характеризует и мещанина. У мещанина, как и у немецкого крестьянина назвит индивидуализм. И, этого Герцен и не скрывает, он мелкобуржуазен. Он лавочник, он конторщик, на этом всё. Он будет заботится о процветании лавки, будет растить кусты роз перед домом, но чихать он хотел на Герценские "общечеловеческие интересы", вроде "политической ситуации в Гондурасе" или "борьбы с бельгийским колониализмом в Конго", которыми пичкали нас на политпросвете. Мещанину куда ближе мудрый Диоклетиан, ответивший на призывы вернуться на трон, "Да ты б видел, какая у меня капуста выросла!". Этим и смертельно опасен мещанин Герцену. "Ему есть, что терять", как метко указал Вебер.
Но у нас ситуация, даже не несколько, а в корне иная, у нас идёт ползучая пауперизация об руку с распространением социальной маргинализации и люмпен психологии. Громогласные заявления о 70% среднего класса, это только слова.
Дай то Бог, чтобы у нас было мещанство, то самое - Гессовское, но большинство народа не понимает само, кто оно есть: "не Богу свечка, ни черту кочерга".

[ltraditionalist.livejournal.com]

Со многим, что Вы пишете, я согласен. Но вот когда, например, наступают такие форсмажорные обстоятельства, как пандемия коронавируса, тут потребна мобилизация всех сил и ресурсов, может быть даже временная диктатура, как в Римской республике. Нужны герои - и во власти (особенно во власти!), и в народе, чтоб сопли долго не жевали и занимались делом. А вот эта мещанская "серединка-наполовинку" тут не работает.

Да и вообще, со времён брежневского "застоя" в России по большому счёту ничего не происходит. Прямо как во времена Н. В. Гоголя при царе Николае l. "Скучно жить на этом свете, господа". Из новостей Яндекса: "Россия вышлет двух чешских дипломатов". От таких "новостей" тянет на зевоту.

[mazzarino.livejournal.com]

Сейчас, при существующей вакханалии, действительно нужны экстраординарные меры, поскольку по другому тут не получится.Весьма часто власти забывают, что это они существуют для народа, а не народ для них. У нас же вообще вначале создают сложности, потом героическими усилиями их преодолевают. Это как ежегодная "битва за урожай". Ну что тут такого, чтобы ежегодно устраивать "битвы"? Но нет, у нас и по сие время, каждый раз как в первый раз...
А форс-мажорные обстоятельства должны по идее решаться существующими механизмами, предусмотренными на такие случаи. Ну ведь была же у нас великолепно действовавшая санитарная система. Вспышки холеры, которые периодически случались на Кавказе, где я жил в детстве, блокировали на момент. Пандемии азиатского и гонконгского гриппа вообще до нас докатились только отголосками. Конечно, определенную роль сыграл жесткий режим въезда и выезда, но и санитарно-эпидемический контроль, особенно в портах, бывших главными воротами для проникновения заразы, был на высоте. Для исполнения этого вовсе не нужен героизм. Кстати, Вебер и показал, что достижению успеха скорее способствует упорный и ответственный труд, а не героический надрыв. Но все, что было у нас бездарно порушили.