О современном мифотворчестве.

[contemplator]

Раньше, до появления интернета, всю информацию на исторические темы можно было почерпнуть из книг. Книги печатались государственными издательствами, и, соответственно, там имела место быть цензура. С одной стороны, это плохо, но, с другой стороны, оно и хорошо, ибо таким образом происходил какой-никакой отсев откровенного бреда. Авторами книг по истории в основном являлись историки или общепризнанные писатели.

С появлением интернета историками заделались все кому не лень. Но подавляющее большинство новоявленных "историков" относятся к историческим фактам как дети - к деталькам конструктора Лего. Вот они, лежат рассыпанные по всему полу, и ребёнок "слепит" из них то, что в голову ему взбредёт. Абсолютно точно так же действуют и многие блогеры: строительные "кубики" они берут в интернете на различных сайтах и платформах, и играются с ними, "присобачивая" один к другому. Если "кубик" не подходит, "подгоняют" его или заменяют другим.

Я, конечно, понимаю: постмодерн, и всё такое... Критиковать или ругать это явление бесполезно, - это этапная форма цивилизационного процесса. Когда-нибудь она сама себя изживёт или превратится в нечто иное, ныне неведомое. Я лишь констатирую сам факт наличия этой "игры в кубики". И, поскольку эта игра носит массовый характер, здесь в самом ярком виде проявляется современное мифотворчество.

На днях, в записи Когда не было электричества, я высказывал своё сожаление о том, что с появлением телевидения практически сошло на нет устное народное творчество. Но, как видно, "жив ещё курилка!" Современные мифы формируются в Сети. Конечно, вовсе не так, чтобы какой-то один блогер сказал: "дай-ка я напишу миф, а все его прочитают". Нет, так не бывает. Мифы существуют на уровне коллективного бессознательного, и тут уже сами блогеры являются строительными "кирпичиками", через которые мифы как бы "материализуются", отливаются в формы.

Comments

[anna-bpguide.livejournal.com]

А, собственно, почему сошло на нет устное народное творчество?
Анекдот - это еще оно?
Анекдот жив; актуальная форма сейчас - мем.
Тот, что они живуь и в письменном виде, всё же означает лишь то, что письменность стала формой устной речи (что бы видим в фейсбуке, в смс...). Это устное, но сразу записываемое.

[sandrina.livejournal.com]

В целом верно, но что касается современного (ака сетевое) мифотворчество - там тоже пока больше "игра в кубики", чем "закладывание кирпичиков". В одном Вы абсолютно правы - рано или поздно пост-модерн отойдет.

[b-dienst.livejournal.com]

Всё современное мифотворчество (все раскрученные ютуб каналы, а до этого разные "переформаты") и делается государственными органами на государственные деньги. С появлением интернета ложь официальной версии нельзя было больше скрывать, вот государство намеренно и забивает головы граждан разными смесями полуправды и ахинеи, чтобы даже человек, пытающийся понять "как было на самом деле" в итоге ничего и не понял

[ltraditionalist.livejournal.com]

Ну, самые раскученные YouTube каналы в России все ориентированы на детскую и подростковую аудиторию https://top10a.ru/samye-populyarnye-yutub-kanaly-v-rossii.html Там одни "приколы" да матюки. Но дети с удовольствием смотрят эту хрень.

[mazzarino.livejournal.com]

Тут то и дело, что никакого постмодерна УЖЕ нет. На дворе давненько постпостмодерн, которому судорожно пытаются придумать название: метамодерн, цифромодерн(цифровой модернизм), протеизм, кредонизм и тому подобное. Чем характеризовался постмодерн? "ориентация на индивидуальный мир человека, предпочтение интересов и прав личности интересам и правам группы и общества"( Олег Митрошенков. Что придет на смену постмодернизму? (15.02.2016).) Или, если прибегнуть к эстетическому определению, которое дали Тимотеус Вермюлен и Робин ван ден Аккер в статье Notes on metamodernism - В конце концов, «постмодерн» — это просто «броская фраза», для разнообразных противоречивых тенденций, «модное словечко» для множества бессвязных форм чувственностиНо, что мы имеем сейчас? "Закручивание гаек", "всевидящее око Большого брата", рост роли госаппарата в преследовании инакомыслия. Это далеко не постмодерн. Во главу угла ставится "массовый человек". Тот самый "самодовольный недоросль", о котором говорил Хосе Ортега-и-Гассет почти сто лет назад. Но, хуже всего, что этот "массовый человек" авторитарен, этим и пользуется власть-"В результате склонность к лицемерию массового человека взяла верх над открытостью и искренностью в современном мире...".
Вполне очевиден откат к традиционности, в Европе рост правых и ультраправых настроений, растет увлечение национальными культурами, "как грибы после дождя" растут фолк-группы(истоки их еще фолк-роке, но настоящее признание пришло только теперь), вроде Les Ménestriers, Corvus Corax, Tri Yann, Faun, Garmarna и пр.Интересным явление стало рождение жанра Epic Music, выросшего из New Age, во многом корни этого жанра так же находятся в фолк-роке, но новый жанр широко использует приемы классической симфонии и хорала, из-за чего некоторые критике склонны относить отдельные композиции к явлению неоклассики. Если в 80- е предтечей жанра были только Фабио Фрицци(композиция Voci dal Nula ) и Вангелис(например знаменитейшая композиция Conquest of Paradise), в в 90-х весьма схожие композиции писал знаменитейший Майк Олдфилд(например композиция Doge Palace, хотя наследие рока у Олдфилда весьма сильно), ERA, Grigorians, то в 21 веке с явлением молодого композитора Тома Бергерсена(коллектив Two Steps From Hell ) наступает настоящий расцвет жанра Epic Music. Теперь целая плеяда музыкальных коллективов работает в этом направлении, будучи востребованной, прежде всего, кино- и игровой индустрией. Кроме гигантской Two Steps From Hell, это и Twelve Titans Music, и Epicus, и Immediate Music, и Audiomachine. В явление этого жанра проявилось то, о чем говорит Владимир Ешкилев, происходит возрождение униженных в постмодерне функторов, таких как Великий Герой, Большое Путешествие, Великие Опасности, Большая Цель и т. п. Возрождаются "органические для классического мировоззрения космологические координаты, ставя „золотой век“ в начале линейной хронологии, а День Судный — на конец.." Но, как предупреждает Юрий Каргамов, этим тендениям будет противостоять "инерция наличного бытия; и кто кого пересилит и насколько, зависит от многих условий.". Опустив сходные процессы в литературе, прявившиеся в возрождении эпического фэнтези, перейду к заключению, которое дает искусствовед Таймс Рейчел Кэмпбел-Джонстон «Постмодернизм — это такой отстой, но что пришло ему на смену … это вообще бардак». И хотя Александр Павлов в грандиозной монографии "Постпостмодернизм: как социальная и культурная теории объясняют наше время"(2019) всеми силами пытается показать, что постмодерн живее всех живых, он и сам не замечает, как сам себе противоречит. По его мнению, постмодерн изменился, но это все еще постмодерн. На деле, Павлов не уитывает общественно-политические изменения, которые произошли в мире за последние 20 лет. Вместо атомизации возникли горизонтальные "сетевые" связи. Вместе с этим усилилось давление сверху "Большого брата". Государство научилось использовать технологические достижения для тотального контроля за гражданами. "Предпочтение прав личности", о котором говорил Олег Митрошенков, испарилось. Тенденция к разоружению сменилась новой гонкой вооружения и потрясанием всем наличным железным ломом. Дв, пережитки постмодерна все еще будут ощущаться, но изживать себя. И это не ренессанс патриархата, это рождение паханата.

[ltraditionalist.livejournal.com]

Коммент размером поболее моей записи ;-)

Да, но Вы не учли того, что все эти метамодерны, цифромодерны и проч. существуют лишь как небольшие "флуктуации" в постмодерне. Знаете, у амёбы, когда она двигается, во все стороны вытягиваются и сокращаются "щупальца", - так и здесь. "Дёргания" эти во все стороны - неуправляемые, хаотические; из некоторых может что-то и получится в будущем, другие тут же "сокращаются"; в целом, это похоже на моды, только интеллектуальные...

Насчёт увеличивающегося государственного контроля. По-моему, это во многом связано с машинизацией современной цивилизации. Самый наглядный пример - автомобиль. Тут тебе и "номер", и ПДД, и камеры наблюдения, и гаишники, и много всего такого, чего нашим предкам и в страшном сне не снилось. Однако, человек - такая скотина, что ко всему привыкает. Бензин дорогой, автоналог, поломки и запчасти, аварии и угоны, - однако ж многие ныне без машины как без ног или без рук. Тут дело не в одной машинизации, но и в урбанизации тоже. Компьютеризацию можно сюда же добавить. И, смотрите, в чём дело. Автомобиль сам по себе не существует. Это целая система - автозаправки, ремонт, ГАИ, и пр. Городская квартира сама по себе не существует. Это водопроводные, отопительные, энерго- и прочие сети. И компьютер сам по себе не существует. Что делать нотбуком в африканских или амазонских джунглях? Поэтому везде получается зависимость современного человека от всевозможных структур. Моя бабка-крестьянка ещё жила автономной жизнью. Для государства она была почти такой же "невидимкой", как Агафья Лыкова. Сейчас никто уже не живёт автономно, даже в деревнях. Поэтому, да, государства становится всё больше, но это лишь оттого, что сами люди бросают свои дома в деревне и переселяются в города, где от каждого дома тянутся во все стороны провода и трубы.

[mazzarino.livejournal.com]

Вот Вы и сами в конце комментария пришли к тому же. Именно технический прогресс, а главное -цифровизация, дает возможность государству осуществлять тотальный контроль, который не снился и Оруэллу. И это не флуктуация, а системное явление. Главный постулат постмодерна," предпочтение интересов и прав личности", - послан к лешему. А без этого - какой постмодерн. Да и в деревне и "при старом режиме" независимость от государства была относительной. Староста, поп и урядник знали всех в лицо, кто и чем живет. Когда мой дед по молодости отлупил одного поповича, то его старший брат, станичный староста, нашел всего один способ спрятать деда от урядника, отправить его в солдаты. Дед вернулся домой только через 10 лет, уже по ходу гражданской войны.