Святая "самоизоляция".

Мери Дуглас в своей книге "Чистота и опасность: анализ представлений об осквернении и табу" говорит, что в иврите корень кадош, переводимый обычно как «святой», основывается на идее разделения. Учитывая проблемы прямого перевода кадош словом «святой», Рональд Нокс в его переводе Ветхого Завета использует слово « отделять». Поэтому возвышенное звучание старых строк «Итак будьте святы потому что Я свят» у него сильно снижается:

"Я Господь Бог ваш, выведший вас из земли Египетской; Я отделён и вы должны быть отделены подобно Мне" (Левит. 11.46).

А мне думается, что ничего тут не "снижается". Наоборот, становится предельно ясной и понятной история Израиля как "святого остатка". Евреи всю свою историю только тем и занимались, что отделяли себя всевозможными барьерами от других племён и народов, Жить среди какого-нибудь народа, но при этом жить максимально обособленно - это "идея фикс" иудаизма. Виднейший деятель сионизма В. Е. Жаботинский писал в 1936 году: "Я тут разочарую наивного читателя, который всегда верил, что в гетто нас силой запер какой-то злой папа или злой курфюрст... Гетто образовали мы сами, добровольно, по той же причине, почему европейцы в Шанхае селятся в отдельном квартале".

Если переводить кадош словом "отделённый" (от толпы), тогда святость есть ни что иное как "самоизоляция".

100 лет назад в Чикаго.

Мужчина на крыльце своего дома ожидает подхода взбунтовавшихся негров во время событий, названных впоследствии "Чикагские гонки". Чикаго, США, 1919 год.

На городских пляжах Чикаго существовала система расовой сегрегации. 27 июля 1919 года чернокожий подросток Юджин Уильямс, купавшийся в озере, пересёк границу, которая разделяла воду на зоны для белых и чёрных. Его забросали камнями, и он утонул. Белый полицейский, к которому обратился свидетель-негр, отказался арестовать убийцу и арестовал самого свидетеля. Действия полицейского вызвали возмущения у чернокожих жителей, однако на них напала собравшаяся толпа белых.

( Read more... )