Почему я не монархист.
Jul. 2nd, 2017 06:19 pmСторонников монархической модели политического устройства России много как среди православных прихожан, так и среди духовенства. Но вот, хоть убей, - никак не могу понять я этих монархистов!
Ну, допустим, монарх - гений, типа Александра Македонского. Но разве не известно, что "на детях гениев природа отдыхает"? [1] Кто там у нас гений среди монархов? Екатерина Великая? Так она своего сына - Павла Первого - ни во что не ставила и чем старше он становился, тем дальше его держала от государственных дел. Тогда может быть Пётр Великий? Он убил своего сына Алексея.

Пётр I допрашивает царевича Алексея в Петергофе. Н. Н. Ге, 1871
То же сделал и царь Иван Грозный со своим сыном.

Илья Репин. Иван Грозный и сын его Иван. 16 ноября 1581 года. 1883—1885
Так что нет абсолютно никакой гарантии, что наследник монарха будет править государством в духе своих отошедших от дел родителей. Нет никакой уверенности, что дети великих монархов получат от природы (или от Бога) те же дарования, что их прославленные предки. Скорее можно предполагать, что они будут править хуже. О начале царствования Николая ll хорошо сказал министр иностранных дел А.П. Извольский: «…можно сказать, что в течение первых пяти лет нового царствования русская империя продолжала управляться почти буквально тенью умершего императора. Увы, с моей стороны не будет преувеличением сказать, что, когда советники Александра III уступили свое место людям по выбору самого Николая II, империя совсем не управлялась или, вернее, управлялась неразумно, что мною уже было описано».
Это значит, монархическая модель поличического устройства вообще никак не регламентирует отбор наследников. Наследником может быть и дурак, но если он "принц крови", у него есть все шансы попасть на царский престол и никто его ни в чём не ограничит. Мало ли было коронованных дураков в истории? - Как донов Педро в Бразилии: и не сосчитать.
В заметке Кто на районе будет "шишку держать"? я уже говорил о том, что сейчас в России совершенно нет никаких принципов отбора людей во власть. И тут ещё раз повторю. Ну вот, допустим, откуда ни возьмись, объявится в России царь. Допустим даже, что будет он святым человеком. Может быть, ему удастся собрать вокруг себя команду таких же святых людей, министров-царедворцев. Но без соблюдения принципов отбора людей во власть эта команда тут же начнёт "размываться" некачественным человеческим материалом, и через энное количество лет всё деградирует, а сам царь превратится в самодура. Царя же делает свита (окружение)!
Каковы же принципы отбора людей на царство? Нигде я этих принципов не встречал и не видал. Похоже на то, что нет никаких принципов, кроме кровно-родственных связей. Но тогда на российском престоле запросто могут оказаться "дети лейтенанта Шмидта", о которых никто ничего не знает.
И чем, спрашивается, такая система лучше демократических выборов? Ничем. Политическое пигмейство равно возможно и в демократических, и в монархических странах. А политики-великаны, типа Наполеона, - это всего лишь дело случая...
Вот если бы в истории было так, что все монархи были бы уровнем с Наполеона, тогда - да, я и сам был бы монархистом. Но поскольку среди монархов попадаются и такие ничтожества, как, например, Калигула, я не монархист. Без отбора человеческого материала любой дурак может стать монархом, а если я буду монархистом, то могу оказаться в двусмысленном положении, ибо тогда мне придётся не замечать, что "король - голый", и лгать себе и другим, что король "при полном параде".
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
[1] Это цитата Софьи Андреевны Толстой: "Природе пришлось много потрудиться, создавая Льва Николавевича, и она решила отдохнуть на его детях".
Ну, допустим, монарх - гений, типа Александра Македонского. Но разве не известно, что "на детях гениев природа отдыхает"? [1] Кто там у нас гений среди монархов? Екатерина Великая? Так она своего сына - Павла Первого - ни во что не ставила и чем старше он становился, тем дальше его держала от государственных дел. Тогда может быть Пётр Великий? Он убил своего сына Алексея.
Пётр I допрашивает царевича Алексея в Петергофе. Н. Н. Ге, 1871
То же сделал и царь Иван Грозный со своим сыном.
Илья Репин. Иван Грозный и сын его Иван. 16 ноября 1581 года. 1883—1885
Так что нет абсолютно никакой гарантии, что наследник монарха будет править государством в духе своих отошедших от дел родителей. Нет никакой уверенности, что дети великих монархов получат от природы (или от Бога) те же дарования, что их прославленные предки. Скорее можно предполагать, что они будут править хуже. О начале царствования Николая ll хорошо сказал министр иностранных дел А.П. Извольский: «…можно сказать, что в течение первых пяти лет нового царствования русская империя продолжала управляться почти буквально тенью умершего императора. Увы, с моей стороны не будет преувеличением сказать, что, когда советники Александра III уступили свое место людям по выбору самого Николая II, империя совсем не управлялась или, вернее, управлялась неразумно, что мною уже было описано».
Это значит, монархическая модель поличического устройства вообще никак не регламентирует отбор наследников. Наследником может быть и дурак, но если он "принц крови", у него есть все шансы попасть на царский престол и никто его ни в чём не ограничит. Мало ли было коронованных дураков в истории? - Как донов Педро в Бразилии: и не сосчитать.
В заметке Кто на районе будет "шишку держать"? я уже говорил о том, что сейчас в России совершенно нет никаких принципов отбора людей во власть. И тут ещё раз повторю. Ну вот, допустим, откуда ни возьмись, объявится в России царь. Допустим даже, что будет он святым человеком. Может быть, ему удастся собрать вокруг себя команду таких же святых людей, министров-царедворцев. Но без соблюдения принципов отбора людей во власть эта команда тут же начнёт "размываться" некачественным человеческим материалом, и через энное количество лет всё деградирует, а сам царь превратится в самодура. Царя же делает свита (окружение)!
Каковы же принципы отбора людей на царство? Нигде я этих принципов не встречал и не видал. Похоже на то, что нет никаких принципов, кроме кровно-родственных связей. Но тогда на российском престоле запросто могут оказаться "дети лейтенанта Шмидта", о которых никто ничего не знает.
И чем, спрашивается, такая система лучше демократических выборов? Ничем. Политическое пигмейство равно возможно и в демократических, и в монархических странах. А политики-великаны, типа Наполеона, - это всего лишь дело случая...
Вот если бы в истории было так, что все монархи были бы уровнем с Наполеона, тогда - да, я и сам был бы монархистом. Но поскольку среди монархов попадаются и такие ничтожества, как, например, Калигула, я не монархист. Без отбора человеческого материала любой дурак может стать монархом, а если я буду монархистом, то могу оказаться в двусмысленном положении, ибо тогда мне придётся не замечать, что "король - голый", и лгать себе и другим, что король "при полном параде".
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
[1] Это цитата Софьи Андреевны Толстой: "Природе пришлось много потрудиться, создавая Льва Николавевича, и она решила отдохнуть на его детях".
no subject
Date: 2017-07-02 05:14 pm (UTC)no subject
Date: 2017-07-02 05:17 pm (UTC)no subject
Date: 2017-07-02 05:25 pm (UTC)no subject
Date: 2017-07-02 05:31 pm (UTC)Впрочем, если Вы традиционалист в духе небезызвестного "товарища Гельевича", то почему бы и нет?
no subject
Date: 2017-07-02 05:44 pm (UTC)no subject
Date: 2017-07-02 06:13 pm (UTC)Тут уместно вспомнить об упомянутой Вами вере. Сам по себе Суверен, безусловно, не является предметом веры, но его почитание это важнейший элемент гражданской религии, совершенно одинаковый везде, независимо от исповедуемой религии населения.
А вот попытки подорвать гражданскую религию ведут страну в яму. Что мы на примере успешной "революции" 1917 года и увидели.
no subject
Date: 2017-07-02 06:31 pm (UTC)О какой такой "модели" Вы тут пишете? Единственная монархическая модель, которая известна истории, описывается в двух словах: "что хочу - то ворочу". Ярким её представителем был, например, Пётр Первый. Вот как эту "модель" описал Лев Толстой:
"Бѣснующійся звѣрь Петръ заставляетъ однихъ людей убивать и мучить другихъ людей сотнями, тысячами, самъ забавляется казнями, рубитъ головы пьяной неумѣлой рукой, не сразу отхватывая шею, закапываетъ въ землю любовницъ, обставляетъ всю столицу висѣлицами съ трупами, ѣздитъ пьянствовать по боярамъ и купцамъ въ видѣ патріарха и протодьякона съ ящикомъ бутылокъ въ видѣ Евангелія, съ крестами изъ трубокъ въ видѣ дѣтородныхъ членовъ, заставляя однихъ людей убивать на работѣ и войнѣ миліоны людей, заставляетъ однихъ людей казнить, жечь, выворачивать суставы у (всѣхъ вѣрующихъ въ Бога) другихъ людей, клеймить какъ табуны скота, убиваетъ сына и возводитъ на престолъ блядь своего наложника и свою. И ему ставятъ памятники и называютъ благодѣтелемъ Россіи и великимъ человѣкомъ и всѣ дѣла его; не только оправдывается все то, что дѣлали люди по его волѣ, считаются законными, необходимыми и не ложатся на совѣсть людей, которые ихъ дѣлали. И про жестокости его говорятъ: зачѣмъ поминать, это прошло.
Зачѣмъ поминать старое? говоримъ мы. Но если ужъ не поминать, то и не поминали бы. Но это говорятъ только для того, чтобы, не поминая ужасы стараго, продолжать ужасы настоящаго въ другихъ формахъ...
Какъ зачѣмъ поминать? Если у меня была лихая или опасная болѣзнь и я излѣчился или избавился отъ нея, я всегда съ радостью буду поминать. Я не буду поминать только тогда, когда я болѣю и все также, еще хуже, и мнѣ хочется обмануть себя. А мы больны и всѣ также больны. Болѣзнь, которой мы больны, есть убійство людей..."
©Лев Толстой, ПСС, М., 1936, т. 26, С. 567
no subject
Date: 2017-07-02 07:08 pm (UTC)no subject
Date: 2017-07-02 07:29 pm (UTC)no subject
Date: 2017-07-03 06:10 am (UTC)Что касается благого влияния на общество, то оно происходит от таких людей, как, например, Махатма Ганди.
no subject
Date: 2017-07-02 10:11 pm (UTC)И кстати, - Яндекс утверждает, что автор афоризма о детях гениев - Эразм Роттердамский
no subject
Date: 2017-07-03 05:56 am (UTC)no subject
Date: 2017-07-03 06:34 am (UTC)no subject
Date: 2017-07-03 06:47 am (UTC)"Интегральный традиционализм — философско-религиозное учение, критикующее современный мир и выявляющее во всех культурах и религиях логику единой интегральной Традиции, некогда существовавшей, но утраченной".
no subject
Date: 2017-07-03 07:01 am (UTC)no subject
Date: 2017-07-03 07:10 am (UTC)