Активное пассивное христианство.

[contemplator]

"Мёртвые молитвы бормочут в храмах служители мёртвого Бога. В позолоте и роскоши утопают каменные храмы среди голого нищего русского народа. Одурманенный, он спит в невежестве. И стыд горит в сердцах его лучших сыновей; стыд и возмущение господством мёртвого над живым, прошлого над будущим.
Христа, великого пророка гнева и надежды, его служители превратили в проповедника покорности слепому миру и озверевшим насильникам.
Плесенью зарастает земля от господства золотых церквей. Души людей помертвели и руки опустились у всех от ожидания веками царства Бога. И забыт главный завет Христа: царство Божье усилием берётся" (Андрей Платонов. Христос и мы).

Дальше можно не читать. Дальше - парафраз Интернационала: "мы наш, мы новый мир построим; кто был никем - тот станет всем".

Новый мир большевики не построили, да и не могли построить, потому что строители строили без Христа, и ничего, кроме вавилонской башни, у них не получилось.

Однако насколько восхитителен сам порыв энтузиазма, выраженный Андреем Платоновым! Он, конечно, прав в том отношении, что православие превратилось в "религию священной материи" (по слову В. Розанова) - икон и мощей, свечей и ладана, пасхальных куличей и святой воды. Усилия, дерзновения к обретению Царства Божия не наблюдается. Даже "стяжание Духа Святого", о котором учил св. Серафим Саровский, не проповедуется. Никакой духовной активности.

Я, конечно, не могу судить о всей Церкви, я лишь исхожу из того, что наблюдаю вокруг себя. Может быть где-то в монастырях подвижники [1] подражают Христу, как подражал ему ап. Павел [2]. Но когда жил Павел, тогда не было монастырей, и его жизнь во Христе была всем видна, так что люди, глядя на него и его учеников, говорили друг другу: "боги в образе человеческом сошли к нам" (Деян. 14:11).

Естественно, я, как и все люди, могу в чём-то заблуждаться, что-то понимать неправильно. Но вот, я тут, в ЖЖ, уже пятый год веду свой бложик, пишу и рассуждаю на всякие духовно-религиозные темы, и за это время ни один "батюшка" не "отметился" в моём журнале. Хотя бы кто-нибудь выразил мнение отцов Церкви по тому или иному вопросу, сказал бы мне, что я не прав. Я - чек не гордый, если вижу свою неправду, легко меняю её на правду. Однако же все "батюшки" сидят, "окопавшись", в своих блогах, - и в этом я тоже вижу признак пассивности.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
[1] Кажется, это понятие можно произвести от слова “движение”. Значит, подвижник – это тот, кто движется ко Христу, - говорит игумен Агафангел (Белых), Тикси, Якутия.

[2] "Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу" (1 Кор. 4:16).

Хотя и эту, активную, заповедь, православные толковники умудрились превратить в пассивную. Феодорит перефразирует это место так: «Смиряйтесь, как смиряюсь я; терпите, что терплю я; хвалитесь страданиями, а не дарованиями».

Comments

[ltraditionalist.livejournal.com]

Нет, отчего же? Где-нибудь в захолустной деревеньке, где весь приход состоит из десятка-другого бабулек, священнику вовсе не нужно быть "скользким" и "двуличным". А вот чтобы попасть и закрепиться где-нибудь в многолюдном московском храме, там да, я согласен с Вами.

[ltraditionalist.livejournal.com]

Насчёт бесправия рядовых священнослужителей и "вертикали власти" духовенства я наслышан, но, с другой стороны, видимо, не всё так мрачно и безысходно, как кажется со стороны. Никто же не держит священников на цепи при храмах, как собак сторожевых; если самоуправство и самодурство нестерпимы, всегда можно уйти на вольные хлеба. Но что-то никто не уходит.

[ltraditionalist.livejournal.com]

Ну, например, харизма есть у Диомида, бывшего епископа Чукотского, который предал анафеме даже самого патриарха Московского и Всея Руси Алексия ll за "отступления от чистоты православного вероучения". Такие нигде не пропадут. Его извергнули из сана, а он, по слухам, теперь в большом почёте и уважении у царебожников.

не представляю, как сейчас

[Анатолий Пеньшин (from livejournal.com)]

Очень просто. Верить Богу.

машут руками

[Анатолий Пеньшин (from livejournal.com)]

К сожалению верующих мало, в том числе и священников.

[verum-corpus.livejournal.com]

Есть заповедь "накорми голодного", а Вы, возможно, производите впечатление сытого.

[ltraditionalist.livejournal.com]

Возможно. Со стороны виднее.

[verum-corpus.livejournal.com]

Я когда-то бывал на форуме evangelie.ru, там было немало священников, довольно активно участвовавших.

[ltraditionalist.livejournal.com]

У Кураева в блоге, к которому я частенько захожу, не заметил ни одного. Одни миряне и всякая разношёрстная публика.

[verum-corpus.livejournal.com]

Наверно, есть объяснения тому :).

У отца Валентина https://kalakazo.livejournal.com/ пишут в комментариях несколько иереев.

царство Божье усилием берётся"

[Анатолий Пеньшин (from livejournal.com)]

Ага. И с автоматом наперевес.

А ещё берётся всяческими заклинаниями.
1 Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось.
2 И сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне.
3 И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих и принесли к Аарону.
4 Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской! (Исх. 32)

Увы мы на этом участке пути в Новый Иерусалим.

Re: царство Божье усилием берётся"

[sergbik23.livejournal.com]

Из письма свт. Игнатия (Брянчанинова) игумену Антонию (Бочкову): «Бедствия наши должны быть более нравственные и духовные. Обуявшая соль предвещает их и ясно обнаруживает, что народ <наш> может и должен соделаться орудием гения из гениев, который наконец осуществит мысль о всемирной монархии, о исполнении которой уже многие пытались» (Собрание писем святителя Игнатия Брянчанинова, епископа Кавказского и Черноморского. Составитель игумен Марк (Лозинский). М.-СПб, 1995. С. 27).

Re: царство Божье усилием берётся"

[ltraditionalist.livejournal.com]

Эту цитату использовал Алексей Осипов в своей лекции о русском антихристе https://www.youtube.com/watch?v=NPsygd7DLVI

Но тут говорится о царстве земном, а не о Царстве Небесном, или Божием, или Царстве Христовом. Христос, как известно, сказал, что Его Царство "не от мира сего". И, следовательно, усилия по достижению этого Царства должны быть исключительно духовные, прежде всего пост и молитва, ну и многое другое-разное, о чём подробно изъясняется в Добротолюбии. "С автоматами наперевес", как написал комментатор выше, - это вообще совсем не о том, "не пришей к манде рукав".

Re: царство Божье усилием берётся"

[Анатолий Пеньшин (from livejournal.com)]

Ну да, ну да.
Конечно Небесный Иерусалим возьмём приступом. Сил-то у нас о го го сколько! В день по 500 поклонов и по 1000 Иисусовой молитвы. Вот Господь и не устоит. И есть будем одну травку сныть. Так всеми нашими земными усилиями и средствами построим каждый свою личную Вавилонскую башню.
Ещё можно святой водичкой всё вокруг покропить.

Правда Христос что-то там иное говорил.
25 Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?
26 А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно.

Но нам-то виднее. :)

Re: царство Божье усилием берётся"

[ltraditionalist.livejournal.com]

Ну, коли Богу всё возможно, тогда пусть Он Сам всех и спасает, а мы будем на печи лежать да в потолок плевать.

Re: царство Божье усилием берётся"

[Анатолий Пеньшин (from livejournal.com)]

Ну коли мы сами с усами, то Бог пусть отдыхает.