Активное пассивное христианство.

[contemplator]

"Мёртвые молитвы бормочут в храмах служители мёртвого Бога. В позолоте и роскоши утопают каменные храмы среди голого нищего русского народа. Одурманенный, он спит в невежестве. И стыд горит в сердцах его лучших сыновей; стыд и возмущение господством мёртвого над живым, прошлого над будущим.
Христа, великого пророка гнева и надежды, его служители превратили в проповедника покорности слепому миру и озверевшим насильникам.
Плесенью зарастает земля от господства золотых церквей. Души людей помертвели и руки опустились у всех от ожидания веками царства Бога. И забыт главный завет Христа: царство Божье усилием берётся" (Андрей Платонов. Христос и мы).

Дальше можно не читать. Дальше - парафраз Интернационала: "мы наш, мы новый мир построим; кто был никем - тот станет всем".

Новый мир большевики не построили, да и не могли построить, потому что строители строили без Христа, и ничего, кроме вавилонской башни, у них не получилось.

Однако насколько восхитителен сам порыв энтузиазма, выраженный Андреем Платоновым! Он, конечно, прав в том отношении, что православие превратилось в "религию священной материи" (по слову В. Розанова) - икон и мощей, свечей и ладана, пасхальных куличей и святой воды. Усилия, дерзновения к обретению Царства Божия не наблюдается. Даже "стяжание Духа Святого", о котором учил св. Серафим Саровский, не проповедуется. Никакой духовной активности.

Я, конечно, не могу судить о всей Церкви, я лишь исхожу из того, что наблюдаю вокруг себя. Может быть где-то в монастырях подвижники [1] подражают Христу, как подражал ему ап. Павел [2]. Но когда жил Павел, тогда не было монастырей, и его жизнь во Христе была всем видна, так что люди, глядя на него и его учеников, говорили друг другу: "боги в образе человеческом сошли к нам" (Деян. 14:11).

Естественно, я, как и все люди, могу в чём-то заблуждаться, что-то понимать неправильно. Но вот, я тут, в ЖЖ, уже пятый год веду свой бложик, пишу и рассуждаю на всякие духовно-религиозные темы, и за это время ни один "батюшка" не "отметился" в моём журнале. Хотя бы кто-нибудь выразил мнение отцов Церкви по тому или иному вопросу, сказал бы мне, что я не прав. Я - чек не гордый, если вижу свою неправду, легко меняю её на правду. Однако же все "батюшки" сидят, "окопавшись", в своих блогах, - и в этом я тоже вижу признак пассивности.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
[1] Кажется, это понятие можно произвести от слова “движение”. Значит, подвижник – это тот, кто движется ко Христу, - говорит игумен Агафангел (Белых), Тикси, Якутия.

[2] "Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу" (1 Кор. 4:16).

Хотя и эту, активную, заповедь, православные толковники умудрились превратить в пассивную. Феодорит перефразирует это место так: «Смиряйтесь, как смиряюсь я; терпите, что терплю я; хвалитесь страданиями, а не дарованиями».

Comments

[ltraditionalist.livejournal.com]

Нет, отчего же? Где-нибудь в захолустной деревеньке, где весь приход состоит из десятка-другого бабулек, священнику вовсе не нужно быть "скользким" и "двуличным". А вот чтобы попасть и закрепиться где-нибудь в многолюдном московском храме, там да, я согласен с Вами.

[ltraditionalist.livejournal.com]

Насчёт бесправия рядовых священнослужителей и "вертикали власти" духовенства я наслышан, но, с другой стороны, видимо, не всё так мрачно и безысходно, как кажется со стороны. Никто же не держит священников на цепи при храмах, как собак сторожевых; если самоуправство и самодурство нестерпимы, всегда можно уйти на вольные хлеба. Но что-то никто не уходит.

[ltraditionalist.livejournal.com]

Ну, например, харизма есть у Диомида, бывшего епископа Чукотского, который предал анафеме даже самого патриарха Московского и Всея Руси Алексия ll за "отступления от чистоты православного вероучения". Такие нигде не пропадут. Его извергнули из сана, а он, по слухам, теперь в большом почёте и уважении у царебожников.