Ещё о постмодерне.

[contemplator]

Весьма ценный комментарий прислал mazzarino.

"Само упоминание понятия "постмодерна" уже всем оскомину набило, если не сказать, что от него уже тошнит. Однако, внятного определения постмодерну дать берутся далеко не все. Ларри Уолл накануне дня, когда ему надо было прочесть лекцию о постмодерне, спросил свою дочь, которую отвозил в колледж, а как бы она высказалась о постмодерне. Девочка тогда сказала - "Ну, это вроде, тебе не надо искать оправдания всему подряд. Ты просто можешь заниматься чем-то, потому что хочешь, потому что думаешь, что это круто! В модерне надо было искать всему оправдание".

Вот лучшего определения - "... тебе не надо искать оправдания всему подряд; ты просто можешь заниматься чем-то, потому что хочешь, потому что думаешь, что это круто!", - трудно подобрать, в этом вся философия развивающегося постмодерна, не того, что якобы наступит, а того, что уже наступил. В этом обществе нет места единой морали, у каждого она своя, нет место традиции, нет места ничему привычному... И это не при правнуках будет, это уже происходит сейчас... Общество переходит в какой-то релятивизм. Да и можно ли это назвать обществом???"

В целом, по всему чувствуется, что мы сейчас находимся в каком-то переходном состоянии, типа того, что было в России в 1917 году: старый режим пал, а новая власть ещё не проявилась в полной мере. Это наглядно демонстрируется в первой серии фильма "Хождение по мукам" (1977), где бесподобный Георгий Бурков, играя русского интеллигента Сапожкова, произносит с трибуны: "А мы говорим, повернитесь к прошлому задом! Что там у меня за спиной? - Венера Милосская. - А что, её можно кушать? Или она способствует растению волос? Смотрите по сторонам, вперёд, под ноги! У вас на ногах американские башмаки? - Да здравствуют американские башмаки! Вот искусство: красный автомобиль, гуттаперчевая шина, пуд бензина, сто вёрст в час. Я хочу пожирать жизнь! Я хочу пожирать пространство! А вы меня потчуете сахарной водицей...".

В истории можно найти и другие подобные "переходные" периоды с характерным "размыванием" всех предшествующих устоев, но я не стану углубляться, т. к. время уже позднее, а читатель и сам, поразмыслив, найдёт аналогии.

Тот же "постмодерн" наступает даже в рамках отдельно взятой семьи. Например, поселились однажды в деревне Мудиловке Иван да Марья. Иван "справный" был мужик, дом срубил, сарай построил, хозяйство завёл. Марья тоже трудолюбивая была, помогала ему во всём, да ещё и деток нарожала. Наследником стал их сын Мишка, который мельницу пристроил, мужиков на работу нанял. При нём хозяйство росло и процветало. У Мишки родился сын Гришка, и когда он вырос, в их семье наступил "постмодерн". Видит Гришка, что всё "на мази", крутится-вертится, мужики работают, денежки сами собой в карман "капают", напрягаться особо не надо, всё уже предки сделали, теперь можно и расслабиться... И окружил он себя блядями да собутыльниками... И стал заниматься не тем, что нужно, а тем, что хоцца. В общем, полный "постмодерн"...

В древнем Риме точно такими же "постмодерновыми" чуваками были императоры Нерон и Калигула.

"Релятивизм" постмодерна имеет свою обратную сторону - пожить в своё удовольствие. Просто раньше это могли себе позволить очень немногие, а ныне всё больше людей "распрягаются". Конечно, все не могут жить так, как наш Гришка, да и сам Гришка долго так не проживёт. Дуркование постмодерна возможно лишь в том случае, если, образно выражаясь, "мельница" крутится и "мужики" работают. Оно является "цветением" растения, выращенного предшествующей эпохой. Есть такие красивые, но очень вонючие орхидеи. Так вот, постмодерн и есть такая "орхидея". Недолго ему осталось цвести.

Comments

[mazzarino.livejournal.com]

Спасибо! Все точно!
Но вот касаемо сколь долго ему цвести? В истории было два варианта, к которому приходили подобные "постмодерны". Первый, погружение в хаос. Да, правление Калигулы и Нерона привели к хаосу первого междуцарствия. Оно продолжалось недолго, наступил период "хороших императоров", которое завершилось правлением еще одного "постмодерниста" Коммода, после коего наступил затяжной хаос "Кризиса третьего века". Хаос довольно частый исход таких "постмодернов".
Но есть и второй вариант - медленное "загнивание". Недавно вспоминался Сервантес и правители его времени. Вот Испания Сервантеса вступала в яркий "постмодерновый" период. Но, немного о правителях. На самом то деле, правители времен Сервантеса хорошо известны, и более того, знамениты. Именем одного из них названа целая страна. Это Филипп Второй. Его сын дон Карлос увековечен Шиллером, как один из самых романтичных героев(правда шиллеровский Карлос и реальный, это противоположности). Но речь не о Карлосе, и не о герцоге Альба(еще одном знаменитый деятеле того же времени), а о самом папаше Филиппе. Сын Карла Пятого, личности очень яркой и неординарной, был противоположностью папочки. Насколько Карл был горяч, воинственен, активен, настолько Филипп был хладнокровен, расчётлив, рачителен. Тем не менее, Филипп сумел пустить земельный капитал, накопленный в правление отца в такой рост, что произвел настоящую финансовую революцию во всей Европе. Филипп был по натуре склонен к стоицизму и философии, но не был лишен великодушия. Именно его должны благодарить индейцы Южной Америки, что их не постигла участь почти полного истребления, как на территориях США. Филипп официально отменил в колониях энкомьенду(типа барщины) и, в бытность еще принцем, объявил индейцев подданными Испании, находящимися под защитой короны и церкви. Первое у него получилось плохо, гранды, пользуясь удаленностью колоний, дали волю злоупотреблениям, фактически энкомьенда просуществовала еще 200 лет, будучи документально уничтоженной . А вот второе вышло получше. Церковь стала надзирать над тем, чтобы гранды перестали отбирать земли индейцев. Восстание недовольных конкистадоров против реформ Филиппа было жестоко подавлено. Племена по прежнему управлялись касиками и жили по своим порядкам, хотя и под опекой иезуитов, постепенно переходя в христианство. Но тут случилось невероятное. На территориях гор на западе Патагонии (которая вообще мало кого интересовала из-за неважных условий для земледелия) были обнаружены огромные залежи серебра, которое и дало название Аргентины. Гранды. ринувшиеся было захватывать рудники были осажены королем, все серебро Аргентины было объявлено собственностью короля. А вот разрабатывать рудники король поручил индейцам, поскольку слишком хорошо знал своих прохвостов. Касики моментально усвоили всю выгоду своего положения и начали эксплуатировать своих соплеменников совсем не хуже, чем это делали бы гранды. Серебро, а попутно золото, драгоценные камни, все богатство, что давали горы Анд рекой потекли в Испанию. К концу правления Филиппа денежные поступления в казны выросли в 4 раза. Филипп был тем, кто "построил мельницу". "Мельница", то есть рудники, работала, индейцы вкалывали, Аргентина поставляла серебро и золото, Мексика и Бразилия(Филипп был достаточно умён, чтобы прихватизировать Португалию, вместе с Бразилией, после вымирания Ависской династии) поставляли продовольствие, Филиппины, названные в честь самого Филиппа, поставляли пряности, ценившиеся выше золота. Мельница работала во всю.

[mazzarino.livejournal.com]

А что же постмодернисты? А вот гранды и наследники Филиппа стали настоящими постмодернистами. Они стали жить в свое удовольствие. При этом, простые испанцы и мелкие идальго, вроде Сервантеса и его героя дона Кихота, впадали в нищету, а гранды и крупные воротилы, особенно во флоте, жирели. Тут проявилась и оборотная сторона того фурора, что произвел Филипп, ввоз огромных количеств серебра и золота привели к тому, что они упали в цене по всей Европе, голландцы и англичане отыскали дорогу в Азию и сами стали завозить пряности. Если мельница на каждом углу, то цена на муку падает донельзя... Испания стала "загнивать".. И загнивание Испании растянулось на столетия. Даже встряска войны за Испанское наследство, после смерти последнего потомка Филиппа, ничуть не изменило ситуацию. И при Бурбонах все оставалось по прежнему, верхи купались в роскоши, низы еле сводили концы с концами под ужасающими налогами...
По сути Испания впала в стазис..
Но, каков вывод из истории Испании? Постмодернисты будут делать всё, чтобы подольше сохранялся satus quo, чтобы мельница хоть как то крутилась, а индейцы робили.
Но, что произойдет, если наступит постмодернистский хаос? Сдается мне, вся фантастика киберпанка покажется сказочкой для младшего дошкольного...

[mazzarino.livejournal.com]

Размышляя на днях о том, куда движется мировая техносфера, пришел к выводу, что посмодерн то у нас уже завершился, по крайней мере в технической области. Причем и не сегодня, закат его начался лет 15 назад, и уже поговаривают о признаках второй(хотя по моим подсчётам третьей) AI Winter(зимы искусственного интеллекта). Кризис в техносфере, прежде всего, служит индикатором и отношения в человеческой сфере. Предыдущие "зимы" так или иначе были связаны с мощными социальными преобразованиями. Первая отгремела на западе и нас не коснулась,хотя она ознаменовала переход Холодной войны в решающую фазу и социальные потрясения на западе в 60-е(начиная с Карибского кризиса, убийства обоих Кеннеди, кончая вползанием США во Вьетнамскую войну и студенческие волнения во Франции и Германии) . Вторая, совпала с распадом соцлагеря, последовавшими затем разоруженческими тенденциями, соответственно, потерю интереса к AI, а так же первые признаки кризиса постмодерна в технической сфере. Наконец в середине 2000х, можно говорить, постмодерн в техносфере выдыхается окончательно. Любопытно, но проявление этой тенденции практически совпало с прекращением действия "закона Мура"(сам Мур признал это в 2007 году) Откуда такие выводы? Ларри Уолл(тот самый, о котором написано выше),являющийся создателем одного из наиболее распространенных языков программирования Perl(у нас говорят просто Перл), сказал, что Перл постмодернистский язык, поскольку он позволяет автору найти много способов, как решить одну и ту же задачу. Это действительно так. В техническом постмодерне уделялось большое внимание автору, это проявилось в развитии, на раннем этапе доминирования в AI языка Лисп(почти убитого во вторую "зиму", и выжившего только за счёт Ричарда Столлмана и Массачусетского технологического института MIT). Было большое стремление обеспечить автору свободу в реализации его идей.Но теперь все изменилось. Во главу угла ставится принцип, "делай это одним единственным правильным способом". Заботы о создателе уже нет, декларируется забота о том, кто будет сопровождать продукт потом, ему должно быть легко понятно, что написал автор. На самом деле, имеется подвох, что стало понятным после замены курса MIT 6.001, который с середине 80х читался на основе диалекта Лисп(Sheme),где углубленно разъяснялись принципы построения программ и AI. Теперь стал читаться курс на основе языка Python,где все сводится не к пониманию, что и как работает в вычислительной машине, а к тому, как из уже кем то(непонятно кем) написанных библиотек слепить то что от тебя требуется. Работа технического инженера сводится к ремесленнику.
Постмодерн, при всех его недостатках, давал свободу для выражения идей автора тем способом, который он находил для себя удобным. Теперь все сводится к "делай, как сказано". Да и думать нечего. Пока эта тенденция стала доминировать в техносфере. Но признаки расползания на общественную жизнь тоже имеются.