О "званых" и "избранных".

«Когда Христос проходил по Иерихону, один слепой сидел у дороги, прося милостыни…». Узнав от народа что где-то рядом Христос, он стал кричать: «Иисусе, Сыне Давидов, помилуй мя». Как слепца не заставляли замолчать, он кричал все больше… Это Евангельское чтение мы слышим в воскресный день. Слепец, непрерывно призывающий Имя Иисусово, в святоотеческой традиции считается первым исихастом», - прочитал я в статье протоиерея Игоря Рябко "Исихазм для чайников".

А вот интересно было бы узнать: не будь тот мужик из Иерихона слепым, стал бы он кричать «Иисусе, Сыне Давидов, помилуй мя»? Это вряд ли. Кажется, он один из Иерихона и кричал, а все остальные помалкивали. Парадокс получается: слепой "узрел" в Иисусе Сына Божьего, а зрячие были духовно слепы и не видели в Иисусе ничего особенного. Так, значит, к Иисусу слепца привела его слепота! А его возгласы - «Иисусе, Сыне Давидов, помилуй мя» - это уже "производное" от слепоты: не будь он слепым, не было бы и возгласов. По сути дела, слепого к Иисусу привела его болезнь. Был бы он здоровым, не "увидел" бы он в Иисусе своего Спасителя.

Это похоже на "откровение" Свидригайлова о привидениях: «Привидения — это, так ска­зать, клочки и обрывки других миров, их начало. Здоровому человеку, разумеется, их незачем видеть, потому что здоровый человек есть наи­более земной человек, а стало быть, должен жить одною здешнею жизнью, для полноты и для порядка. Ну а чуть заболел, чуть нарушил­ся нормальный земной порядок в организме, тотчас и начинает сказы­ваться возможность другого мира, и чем больше болен, тем и сопри­косновений с другим миром больше, так что когда умрет совсем человек, то прямо и перейдет в другой мир».

( Read more... )

Странные японцы: потерявши "голову", плачут по "волосам".

Это территории, контролируемые Японией в 1942 году, когда она пыталась создать "Великую зону сопроцветания Восточной Азии".
( Read more... )

Сказочник Станислав Дробышевский и его "байки".

Начал читать книгу Станислава Дробышевского "Байки из склепа: 50 историй из жизни древних людей".

В первой байке - "Бэби из Таунга" - Дробышевский рассказывает об австралопитеках, живших в Южной Африке 2,7 миллиона лет назад. Он их называет "двуногими обезьянами", и это не вызывает никаких возражений.

Но затем - следите внимательно за руками шулера! - чуть ниже в этой же байке он пишет: "В 1924 году в южноафриканской каменоломне Таунг были найдены многочисленные окаменелости. Ими заинтересовался врач Раймонд Дарт. Среди множества костей животных он обратил особое внимание на один маленький череп: трогательное лицо с присоединённой нижней челюстью...".

Стоп! Позвольте не согласиться. Какое такое "трогательное лицо" может быть у обезьяны?! У обезьяны - морда, а не лицо! Лицо имеет лишь человек. Или австралопитек - человек? Но Вы же сами только что назвали его "обезьяной".

Читаем дальше. В третьей байке Дробышевский пишет про "Homo – людей", то есть тех же австралопитеков, только "высокоразвитых", согласно Википедии [1]. Дробышевский путается, называя хомо хабилисов то "людьми", то "самцами" и "самками". И - снова следите за руками шулера, когда он говорит о черепе Stw 53: "По сравнительно скромным размерам лица и зубов можно догадаться, что это была самка (или, раз уж речь идёт о Homo, уже женщина?).

( Read more... )