VIRTUEАЛЬНЫЙ ПАРНИЧОК

"Мёртвые молитвы бормочут в храмах служители мёртвого Бога. В позолоте и роскоши утопают каменные храмы среди голого нищего русского народа. Одурманенный, он спит в невежестве. И стыд горит в сердцах его лучших сыновей; стыд и возмущение господством мёртвого над живым, прошлого над будущим.
Христа, великого пророка гнева и надежды, его служители превратили в проповедника покорности слепому миру и озверевшим насильникам.
Плесенью зарастает земля от господства золотых церквей. Души людей помертвели и руки опустились у всех от ожидания веками царства Бога. И забыт главный завет Христа: царство Божье усилием берётся" (Андрей Платонов. Христос и мы).

( Read more... )

В 2008 году во время подводных раскопок в гавани античной Александрии была обнаружена керамическая чаша, датированная временем от конца II века до Р.Х. по начало I века по Р.Х.



Полный текст на чаше звучит как «DIA CHRSTOU O GOISTAIS», - сообщает skifos в Чаша с первым упоминанием имени Христа. - Французский археолог Франк Годдио, команда под руководством которого и обнаружила чашу, предложил вариант перевода «Христом магом» или «маг Христа».

( Read more... )

diak_kuraev в Патриаршая христология цитирует патриарха Кирилла:

"Господь Иисус Христос через подвиг вышел на общественное служение. Сорок дней и ночей Он провел в пустыне без пищи и воды, и не потому что имел Божественную природу, — ведь Его человеческая природа хотела и есть, и пить, — а потому что по человеческой воле и человеческому разуму понимал необходимость пройти через это испытание, чтобы выйти на общественное служение как Сын Божий и Сын Человеческий"
http://www.patriarchia.ru/db/text/4989834.html

и восклицает: "Так это была инициация! А сатана принимал экзамен - успешно пройдено Иисусом испытание или нет?

А некоторые говорят, что ничего нового в догматике уже нельзя придумать.
Можно - если читать "Великих Посвященных", дружить с Джуной, а потом стать...

Учителю вторит ученик.
"Уходя в пустыню на 40 дней, Иисус как бы испытывает Свои силы, физические и духовные, перед выходом на проповедь"

(митр. Иларион Алфеев. Иисус Христос. Жизнь и учение. кн.1. М., 2016, с. 413).


***
Христу не нужно никому и ничего доказывать. Он мог нести Свое служение и без поста и пустыни. Это - для нас, а не для Него."

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
( Read more... )

Оригинал взят у mazayka_urza в Изображение Богородицы.



Древнейшее в мире изображение Богородицы - в образе Млекопитательницы. Середина ІІ ст. н. э. Рим, катакомбы св. Присциллы

"Каждому, читающему Новый Завет, следует помнить, что учение Христа - это вся Его жизнь. Сущность христианства не в учении Христа, а в Самом Христе. И Евангелие есть учение о Христе как Богочеловеке, а не учение Христа. По Евангелию, путь спасения - Сам Христос, "вхождение" в образ Христов или "облечение во Христа" (ср. Гал. 3:27), а не евангельская мораль, не христианские поучения. Если брать учение Христа и отвергать Самого Христа, как образец для подражания, то в христианстве нельзя найти ничего абсолютно нового и оригинального. В Ветхом завете, у ессеев, у Сократа, стоиков и киников были уже даны почти все элементы христианской морали. Всё христианское учение уже было подготовлено греческой и восточной мудростью, даже таинства христианские имеют свой прообраз в таинствах древних религий [1]. Космическая атмосфера богосыновства давно уже назревала в мире, в разных частях мира было уже много христианского. Одного только не было - Самого Христа, Который есть единственная и неповторимая точка соединения Божественного и человеческого. Только через Христа Бог стал родным и близким человеку, только во Христе можно до безумия любить Бога" (Н. А. Бердяев. Философия свободы. - М., 1989, с. 155-156).


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
[1] "Злые демоны подражают таинству причащения в мистериях Митры, предписывая совершать то же самое" (Юстин Мученик. Цит. по: Безант А. Эзотерическое христианство. - М., 1991, с. 80-81).
"На игрищах Элевсинских они принимают крещение; и они воображают, что посредством этого действия является возрождение и оставление наказания, заслуженного их вероломством. Признавая этот факт, мы видим ещё раз в нём старание дьявола, стремящегося соперничать с божественными установлениями, и также производящего крещение над своими подчинёнными" (Тертуллиан. "О крещении", гл. V).

Есть такой фантастический фильм "Близкие контакты третьей степени". Накануне контакта землян с внеземным разумом в разных точках планеты с разными людьми стали происходить удивительные вещи. Так, в городе Мунси в американском штате Индиана в детской комнате со спящим ребёнком Берри включились все механические игрушки. Заработали также и бытовые приборы, а в окна ударил слепящий свет. Берри встал, вышел из дома и убежал куда-то в ночь. Его мать Джиллиан Гуилер пыталась догнать ребёнка, но её сын исчез в темноте и пропал. В конце фильма все пропавшие люди спустились на землю из внеземного звездолёта; с ними вошли в контакт инопланетяне и "похитили" их на свой корабль.

Иисус Христос, когда ходил по земле, тоже имел контакты разного рода с людьми. Некоторые контакты были первой степени, когда люди лишь видели Его издали; имелись и контакты второй степени, когда люди видели и слышали Его вблизи; и были контакты третьей степени, когда люди прикасались к Нему, или Он прикасался к ним.

Интересно, кто же из людей вступал в самый тесный контакт с Иисусом Христом? Ну, мы, в принципе, знаем ответ: это были в основном больные люди. Бесноватые и всякого рода "расслабленные": слепые, хромые, паралитики... Очевидно, Христос занимался ими больше всего времени. "Не здоровые имеют нужду во враче, но больные".

( Read more... )

"Бог христиан требует от нас любви, а так же умения прощать. Но у этих добродетелей есть неизбежная обратная сторона: При «раскладе сил» между христианами (с их беззлобием и отказом действовать «злом во имя добра») и безбожниками (не гнушающимися никакими средствами) «реальная победа» окажется на стороне безбожников. Т.е. Бог, требуя от нас чистоты и святости, тем самым обрекает своё творение на Крест, т.е. на то, что Сам же прошёл в нашей плоти".

Так говорит abbatus_mozdok в 2Пет 3:7 и современная научная картина мира.

Конгениально. Я тоже так думаю.

( Read more... )

Квинт Септи́мий Фло́ренс Тертуллиа́н — один из наиболее выдающихся раннехристианских писателей, теологов и апологетов, автор 40 трактатов, из которых сохранился 31.

Самый значительный и интересный из трудов Тертуллиана, трактат "Об эсктазе", разделённый на семь книг, не дошёл до нас. По поводу экстаза писали также Мелитон Сардикийский, Климент Александрийский, Мильтиад, но, к сожалению, вся эта литература погибла.

И, похоже на то, что кто-то приложил свою руку к гибели именно этой литературы...

Тут вспоминается фильм "Имя розы" по одноимённому роману Умберто Эко. По сюжету, слепой монастырский библиотекарь Хорхе скрывает от людей единственный сохранившийся экземпляр второй книги «Поэтики» Аристотеля. Хорхе Бургосский увидел в книге главного своего врага, так как в ней безупречно доказана необходимость смеха. (Главный довод слепца — Иисус не смеялся никогда).

Смех - это ведь тоже нечто экстатическое. Недаром ходячая метафора говорит о «взрывах смеха»...

Вполне может быть, что книги об экстазе "припрятали" христианские священники, подобные Хорхе Бургосскому.

В своих заметках Священники и мистики, Священники и мистики (2), Священники и мистики (3) и Священники и мистики (4) я уже говорил о духовной борьбе между священниками и мистиками. В этом смысле, уничтожение священниками мистической литературы вполне даже закономерно.

Оригинал взят у sergeev555 в Раннее христианство о воинской службе.



( Read more... )

У Карсавина прочитал: "К Этьену Бурбонскому пришла одна женщина и просила сжечь её как еретичку. Она верила в некоторые еретические учения катаров, но не хотела в них верить и предпочитала ереси смерть. Во что же она верила? Она и сама этого не знала; кажется, в ересь, но хотела верить по-католически. Но как верить по-католически, она не знала. Церковь пыталась вселить в сознание мирян хоть основные истины христианства, но практически дело не шло дальше обучения "Символу веры" да "Отче наш", и даже, опасаясь ереси, сама предписывала священникам, проповедуя мирянам, не слишком вдаваться в догматические вопросы. И если бы возможно было подвести итог верованиям любого средневекового мирянина, оказалось бы, что истинной веры у него нет и он еретик. Однако все были убеждены в истинности, кафоличности своей веры, предполагая её существование или совсем не думая о том. И единственным различением между еретиком и католиком было подчинение последнего авторитету Церкви, готовность верить ей во всём, готовность отрицать свою веру и признавать веру церковную, даже если что-то в ней незнакомо и непонятно. Таков был идеал истинного сына Церкви и такова была действительность".

( Read more... )